Liturgia Clementina

Ὅτι (84) τὸ διατάσσεσθαι τὰ ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἐπιτελούμενα κορυφαιότατόν ἐστι. Τὰ μὲν οὖν πρῶτα τοῦ λόγου ἐξεθέμεθα, περὶ τῶν χαρισμάτων, ὅσαπερ ὁ Θεὸς κατ᾽ ἰδίαν βούλησιν παρέσχεν ἀνθρώποις· καὶ ὅπως τῶν ψευδῆ ἐπιχειρούντων λέγειν, ἢ ἀλλοτρίῳ πνεύματι κινουμένων, ἤλεγξε τὸν τρόπον· καὶ ὅτι πονηροῖς πολλάκις ἀπεχαρίσατο 38 (85) ὁ Θεὸς πρός τε προφητείαν καὶ τερατοποιίαν. Νυνὶ δὲ ἐπὶ τὸ κορυφαιότατον τῆς ἐκκλησιαστικῆς διατυπώσεως ὁ λόγος ἡμᾶς ἐπείγει· ὅπως καὶ ταύτην παρ' ἡμῶν μαθόντες τὴν διάταξιν, οἱ ταχθέντες δι' ἡμῶν γνώμῃ Χριστοῦ ἐπίσκοποι, πάντα κατὰ τὰς παραδοθείσας ἡμῖν ἐντολὰς ποιῆσθε· εἰδότες ὅτι ὁ ἡμῶν ἀκούων, Χριστοῦ ἀκούει· ὁ δὲ Χριστοῦ ἀκούων, τοῦ Θεοῦ αὐτοῦ καὶ Πατρὸς ἀκούει· ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν.

Expusemos, pois, as primeiras coisas do tratado, acerca dos carismas: todos os que Deus, segundo a sua própria vontade, concedeu aos homens; e como refutou o modo de proceder dos que se atreviam a falar falsidades ou eram movidos por espírito alheio; e que muitas vezes Deus concedeu de graça também a homens maus a profecia e o poder de fazer prodígios. Agora, porém, o discurso nos impele ao ponto mais elevado da ordenação eclesiástica; para que, aprendendo também esta disposição da nossa parte, vós, os que fostes por nós constituídos bispos por vontade de Cristo, façais tudo segundo os mandamentos que nos foram transmitidos, sabendo que quem nos ouve, ouve a Cristo; e quem ouve a Cristo, ouve o seu Deus e Pai; a quem seja a glória pelos séculos. Amém.

Περὶ χειροτονιῶν. Ἅμα τοίνυν ὑπάρχοντες ἡμεῖς οἱ δεκαδύο τοῦ Κυρίου ἀπόστολοι τάσδε τὰς θείας ἡμῶν (86) ἐντελλόμεθα διατάξεις περὶ παντὸς ἐκκλησιαστικοῦ τύπου, συμπαρόντων ἡμῖν καὶ τοῦ τῆς ἐκλογῆς σκεύους Παύλου τοῦ συναποστόλου ἡμῶν, καὶ Ἰακώβου τοῦ ἐπισκόπου, καὶ τῶν λοιπῶν πρεσβυτέρων, καὶ τῶν ἑπτὰ διακόνων · πρῶτος οὖν ἐγώ φημι Πέτρος (87), ἐπίσκοπον χειροτονεῖσθαι ὡς ἐν τοῖς προλαβοῦσιν ἅμα πάντες διεταξάμεθα, ἐν πᾶσιν ἅμεμπτον, ἀριστίνδην (88) ὑπὸ παντὸς τοῦ λαοῦ ἐκλελεγμένον. Οὗ ὀνομασθέντος καὶ ἀρέσαντος, συνελθὼν ὁ λαὸς ἅμα τῷ πρεσβυτερίῳ καὶ τοῖς παροῦσιν ἐπισκόποις. ἐν ἡμέρᾳ Κυριακῇ (89), συνευδοκείτω. Ὁ δὲ πρόκριτος τῶν κοιπῶν, ἐρωτάτω πρεσβυτέριον καὶ τὸν λαὸν, εἰ αὐτός ἐστιν, ὃν αἰτοῦνται εἰς ἄρχοντα, καὶ ἐπινευσάντων, προσεπερωτάτω εἰ μαρτυρεῖται ὑπὸ πάντων ἄξιος εἶναι τῆς μεγάλης ταύτης (90) καὶ λαμπρᾶς ἡγεμονίας, εἰ τὰ κατὰ τὴν εἰς Θεὸν αὐτῷ εὐσέβειαν κατώρθωται, εἰ τὰ πρὸς ἀνθρώπους δίκαια πεφύλακται, εἰ τὰ κατὰ τὸν οἶκον αὐτοῦ καλῶς ᾠκονόμηται, εἰ τὰ κατὰ τὸν βίον ἀνεπιλήπτως. Καὶ πάντων ἅμα κατὰ ἀλήθειαν, ἀλλ' οὐ κατὰ πρόληψιν μαρτυρησάντων τοιοῦτον αὐτὸν εἶναι, ὡς ἐπὶ δικαστῇ θεῷ καὶ Χριστῷ, παρόντος δηλαδὴ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος, καὶ πάντων τῶν ἁγίων καὶ λειτουργικῶν πνευμάτων (91), ἐκ τρίτου πάλιν πυθέσθωσαν, εἰ ἄξιός ἐστιν ἀληθῶς τῆς λειτουργίας· ἵνα ἐπὶ στόματος δύο ἢ τριῶν μαρτύρων σταθῇ πᾶν ῥῆμα· καὶ συνθεμένων αὐτῶν ἐκ τρίτου ἄξιον εἶναι, ἀπαιτείσθωσαν οἱ πάντες σύνθημα (92)· καὶ δόντες προθύμως, ἀκουέσθωσαν· καὶ σιωπῆς γενομένης, εἷς τῶν πρώτων ἐπισκόπων ἅμα καὶ δυσὶν ἑτέροις, πλησίον τοῦ θυσιαστηρίου ἑστὼς, τῶν λοιπῶν ἐπισκόπων καὶ πρεσβυτέρων σιωπῇ προσευχομένων, τῶν δὲ διακόνων τὰ θεῖα Εὐαγγέλια ἐπὶ τῆς τοῦ χειροτονουμένου κεφαλῆς ἀνεπτυγμένα κατεχόντων, λεγέτω πρὸς Θεόν

Estando, pois, juntos nós, os doze apóstolos do Senhor, prescrevemos estas nossas divinas disposições acerca de toda a ordem eclesiástica, presentes conosco também o vaso da eleição, Paulo, nosso coapóstolo, e Tiago, o bispo, e os demais presbíteros, e os sete diáconos. Primeiro, pois, eu, Pedro, digo: que se ordene bispo — como todos juntos ordenamos no que precede — um homem irrepreensível em tudo, escolhido, por sua excelência, por todo o povo. Uma vez nomeado e aprovado, reunindo-se o povo com o presbitério e os bispos presentes em dia de domingo, dê o seu consentimento. E o mais eminente dos demais interrogue o presbitério e o povo, se é este aquele que pedem como chefe; e, tendo eles assentido, pergunte ainda se recebe de todos o testemunho de ser digno deste grande e ilustre governo: se o que diz respeito à sua piedade para com Deus foi retamente cumprido; se a justiça para com os homens foi guardada; se as coisas da sua casa foram bem administradas; se a sua vida é irrepreensível. E, tendo todos juntos testemunhado, segundo a verdade e não segundo opinião preconcebida, que ele é assim — como diante de Deus e de Cristo, juiz, estando presentes também, evidentemente, o Espírito Santo e todos os espíritos santos e ministradores —, perguntem de novo, pela terceira vez, se é verdadeiramente digno do ministério; para que, pela boca de duas ou três testemunhas, se firme toda palavra. E, tendo eles concordado pela terceira vez que é digno, sejam todos requeridos por um sinal de assentimento; e, dando-o de bom grado, sejam ouvidos. E, feito silêncio, um dos primeiros bispos, junto com dois outros, de pé perto do altar, orando em silêncio os demais bispos e presbíteros, e segurando os diáconos os divinos Evangelhos abertos sobre a cabeça do que é ordenado, diga a Deus:

Ἑπίκλησις ἐπὶ χειροτονίας ἐπισκόπων. Ὁ ὧν, Δέσποτα, Κύριε, ὁ Θεὸς, ὁ παντοκράτωρ, ὁ μόνος ἀγέννητος, καὶ ἀβασίλευτος· ὁ ἀεὶ ὢν, καὶ πρὸ τῶν αἰώνων ὑπάρχων· ὁ παντὶ 39 ἀνενδεὴς, καὶ πάσης αἰτίας καὶ γενέσεως κρείττων· ὁ μόνος ἀληθινὸς, ὁ μόνος σοφός· ὁ ὢν μόνος Ὕψιστος· ὁ τῇ φύσει ἀόρατος· οὗ ἡ γνῶσις ἄναρχος· ὁ μόνος ἀγαθὸς, καὶ ἀσύγκριτος, ὁ τὰ πάντα εἰδὼς πρὶν γενέσεως αὐτῶν· ὁ τῶν κρυπτῶν γνώστης· ὁ ἀπρόσιτος· ὁ ἀδέσποτος· ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ σου, τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν· ὁ δημιουργὸς τῶν ὅλων δι' αὐτοῦ· ὁ προνοητὴς, ὁ κηδεμών· ὁ Πατὴρ τῶν οἰκτιρμῶν, καὶ Θεὸς πάσης παρακλήσεως· ὁ ἐν ὑψηλοῖς κατοικῶν, καὶ τὰ ταπεινὰ ἐφορῶν. Σὺ ὁ δοὺς ὅρους Ἐκκλησίας, διὰ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας τοῦ Χριστοῦ σου, ὑπὸ μάρτυρι τῷ Παρακλήτῳ, διὰ τῶν σῶν ἀποστόλων, καὶ ἡμῶν τῶν χάριτι σῇ παρεστώτων ἐπισκόπων· ὁ προορίσας ἐξ ἀρχῆς ἱερεῖς εἰς ἐπιστασίαν λαοῦ σου, Ἄβελ ἐν πρώτοις, Σήθ, καὶ Ἑνὼς, καὶ Ἑνὼχ, καὶ Νῶς, καὶ Μελχισεδέκ, καὶ Ἰώβ· ὁ ἀναδείξας ̓Ἀβραὰμ καὶ τοὺς λοιποὺς πατριάρχας σὺν τοῖς πιστοῖς σου θεράπουσιν Μωϋσεῖ καὶ Ἀαρών, καὶ Ἐλεαζάρῳ καὶ Φινεές· ὁ ἐξ αὐτῶν προχειρισάμενος ἄρχοντας, καὶ ἱερεῖς ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου· ὁ τὸν Σαμουὴλ ἐκλεξάμενος εἰς ἱερέα καὶ προφήτην· τῷ ἁγιάσματί σου ἀλειτούργητον μὴ ἐγκαταλιπών· ὁ εὐδοκήσας ἐν οἷς ἡρετίσω δοξασθῆναι. Αὐτὸς καὶ νῦν μεσιτείᾳ τοῦ Χριστοῦ σου, δι᾽ ἡμῶν ἐπίχεε τὴν δύναμιν τοῦ ἡγεμονικοῦ σου Πνεύματος, ὅπερ διακονεῖται τῷ ἡγαπημένῳ σου Παιδὶ Ἰησοῦ Χριστῷ, ὅπερ ἐδωρήσατο γνώμῃ σου τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις σου τοῦ αἰωνίου Θεοῦ. Δὸς ἐν τῷ ὀνόματί σου, καρδιογνῶστα Θεὲ, ἐπὶ τὸν δοῦλόν σου τόνδε, ὃν ἐξελέξω εἰς ἐπίσκοπον, ποιμαίνειν τὴν ἁγίαν σου ποίμνην, καὶ ἀρχιερατεύειν σοι, ἀμέμπτως λειτουργοῦντα νυκτὸς καὶ ἡμέρας, κα ἐξιλασκόμενόν σου τὸ πρόσωπον, ἐπισυναγαγεῖν τὸν ἀριθμὸν τῶν σωζομένων, καὶ προσφέρειν σοι τὰ δῶρα τῆς ἁγίας σου Ἐκκλησίας. Δὸς αὐτῷ, Δέσποτα παντόκρατορ, διὰ τοῦ Χριστοῦ σου, τὴν μετουσίαν τοῦ ἁγίου Πνεύματος· ὥστε ἔχειν ἐξουσίαν ἀφιέναι ἁμαρτίας κατὰ τὴν ἐντολήν σου, διδόναι κλήρους (93) κατὰ τὸ πρόσταγμά σου, λύειν δὲ πάντα σύνδεσμον κατὰ τὴν ἐξουσίαν ἣν ἔδωκας τοῖς ἀποστόλοις· εὐαρεστεῖν δὲ σοι ἐν πραότητι, καὶ καθαρᾷ καρδίᾳ, ἀτρέπτως, ἀμέμπτως, ἀνεγκλήτως, προσφέροντά σοι καθαρὰν καὶ ἀναίμακτον θυσίαν, ἣν διὰ Χριστοῦ διετάξω τὸ μυστήριον τῆς Καινής Διαθήκης, εἰς ὀσμὴν εὐωδίας, διὰ τοῦ ἁγίου Παιδός σου Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος πάντη. τὸ ἁγίασμα. ἡμῶν· δι' οὗ (94) σοι δόξα, τιμὴ καὶ σέβας, ἐν ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν, καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων (95). Καὶ ταῦτα ἐπευξαμένου, οἱ λοιποὶ ἱερεῖς ἐπιλεγέτωσαν, Ἀμήν (96)· καὶ σὺν αὐτοῖς ἄπας ὁ λαός. Καὶ μετὰ τὴν προσευχὴν, εἷς τῶν ἐπισκόπων ἀναφερέτω τὴν θυσίαν ἐπὶ τῶν χειρῶν τοῦ χειροτονηθέντος (97)· καὶ τῇ ἕωθεν ἐνθρονιζέσθω εἰς τὸν αὐτῷ διαφέροντα τόπον παρὰ τῶν λοιπῶν ἐπισκόπων, πάντων αὐτὸν φιλησάντωντῷ ἐν Κυρίῳ φιλήματι. Καὶ μετὰ τὴν ἀνάγνωσιν τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν, τῶν τε ἐπιστολῶν ἡμῶν καὶ τῶν πράξεων καὶ τῶν εὐαγγελίων, ἀσπασάσθω ὁ χειροτονηθεὶς τὴν ἐκκλησίαν, λέγων· Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου (98) ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς, καὶ ἡ κοινωνία τοῦ ἁγίου Πνεύματος, μετὰ πάντων ὑμῶν· καὶ πάντες ἀποκρινέσθωσαν· Καὶ μετὰ τοῦ πνεύματός σου. Καὶ μετὰ τὴν πρόσρησιν, προσλαλησάτω τῷ λαῷ λόγους παρακλήσεως (99). Καὶ πληρώσαντος αὐτοῦ τὸν τῆς διδασκαλίας λόγον, φημί ἐγὼ Ανδρέας (100) ὁ ἀδελφὸς Πέτρου, ἀναστάντων ἁπάντων, ὁ διάκονος (1), ἐφ᾽ ὑψηλοῦ τινος ἀνελθὼν, κηρυττέτω· « Μή τις τῶν ἀκροωμένων· Μή τις τῶν ἀπίστων. » Καὶ ἡσυχίας γενομένης, λεγέτω·

Ó tu que és, Soberano, Senhor Deus, todo-poderoso; o único não-gerado e sem rei; o que sempre é, e existe antes dos séculos; o que de nada carece, e é superior a toda causa e origem; o único verdadeiro, o único sábio; o único que és Altíssimo; o invisível por natureza; cujo conhecimento não tem princípio; o único bom e incomparável; o que conhece todas as coisas antes da sua geração; o que conhece o que está oculto; o inacessível; o que não tem senhor; Deus e Pai do teu Filho unigênito, nosso Deus e Salvador; Demiurgo de todas as coisas por meio dele; provedor, protetor; Pai das misericórdias e Deus de toda consolação; o que habita nas alturas e olha para as coisas humildes. Tu que deste os limites da Igreja, pela vinda encarnada do teu Cristo, sob o testemunho do Paráclito, por meio dos teus apóstolos e de nós, os bispos que por tua graça aqui estamos; tu que desde o princípio predestinaste sacerdotes para presidir ao teu povo — Abel entre os primeiros, Set, Enós, Enoque, Noé, Melquisedeque e Jó; tu que designaste Abraão e os demais patriarcas, com os teus fiéis servos Moisés e Aarão, e Eleazar e Fineias; tu que dentre eles constituíste chefes e sacerdotes na tenda do testemunho; tu que escolheste Samuel como sacerdote e profeta; tu que não deixaste o teu santuário sem ministro; tu que te comprazeste em ser glorificado naqueles que escolheste: tu mesmo, também agora, pela intercessão do teu Cristo, derrama por meio de nós a força do teu Espírito soberano, que é ministrado pelo teu amado Filho Jesus Cristo, e que ele concedeu, segundo a tua vontade, aos teus santos apóstolos, ó Deus eterno. Dá, em teu nome, ó Deus conhecedor dos corações, a este teu servo, que escolheste para bispo, apascentar o teu santo rebanho e exercer diante de ti o sumo sacerdócio, servindo-te de modo irrepreensível noite e dia; que, aplacando a tua face, reúna o número dos que se salvam e te ofereça os dons da tua santa Igreja. Dá-lhe, Soberano todo-poderoso, por meio do teu Cristo, a participação do Espírito Santo, para que tenha o poder de perdoar pecados segundo o teu mandamento, de conferir as ordens segundo o teu preceito, e de desligar todo vínculo segundo a autoridade que deste aos apóstolos; e que te agrade em mansidão e coração puro, sem mudança, sem culpa, sem reproche, oferecendo-te um sacrifício puro e incruento, o qual por meio de Cristo instituíste como o mistério da Nova Aliança, em odor de suavidade; por meio do teu santo Filho Jesus Cristo, nosso Deus e Salvador, por quem seja a ti glória, honra e adoração, no Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos.

E, tendo ele assim orado, os demais sacerdotes digam por sua vez: "Amém"; e, com eles, todo o povo. E, depois da oração, um dos bispos eleve o sacrifício sobre as mãos do que foi ordenado; e, pela manhã, seja ele entronizado no lugar que lhe compete pelos demais bispos, saudando-o todos com o ósculo no Senhor. E, depois da leitura da Lei e dos Profetas, e das nossas epístolas, e dos Atos, e dos Evangelhos, saúde o ordenado a igreja, dizendo: "A graça de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus Pai e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós." E todos respondam: "E com o teu espírito." E, depois da saudação, dirija ao povo palavras de exortação. E, tendo ele concluído o discurso de doutrina, digo eu, André, o irmão de Pedro: levantando-se todos, o diácono, subindo a algum lugar elevado, proclame: "Nenhum dos ouvintes! Nenhum dos infiéis!" E, feito silêncio, diga:

Ἡ θεία λειτουργία, ἐν ᾗ προσφώνησις ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων (2). κατὰ διάνοιαν ὑπὲρ αὐτῶν προσευχέσθωσαν, λέγοντες· Κύριε ἐλέησον. Διακονείτω δὲ ὑπὲρ αὐτῶν, λέγων· Ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων πάντες (3) τὸν Θεὸν παρακαλέσωμεν, ἵνα ὁ ἀγαθὸς, φιλάνθρωπος, εὐμενῶς εἰσακούσῃ τῶν δεήσεων αὐτῶν καὶ τῶν παρακλήσεων, καὶ προσδεξάμενος αὐτῶν τὴν ἱκεσίαν ἀντιλάβηται αὐτῶν, καὶ δῷ αὐτοῖς τὰ αἰτήματα τῶν καρδιῶν αὐ τῶν πρὸς τὸ συμφέρον, ἀποκαλύψῃ αὐτοῖς τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, φωτίσῃ αὐτοὺς καὶ συνετίσῃ, παιδεύσῃ αὐτοὺς τὴν θεογνωσίαν, διδάξῃ αὐτοὺς τὰ προστάγματα αὐτοῦ καὶ τὰ δικαιώματα, ἐγκαταφυτεύσῃ ἐν αὐτοῖς τὸν ἀγνὸν αὐτοῦ καὶ σωτήριον φόβον, διανοίξῃ τὰ ὦτα τῶν καρδιῶν αὐτῶν πρὸς τὸ ἐν τῷ νόμῳ αὐτοῦ καταγίνεσθαι ἡμέρας καὶ νυκτὸς, βε βαιώσῃ δὲ αὐτοὺς ἐν τῇ εὐσεβείᾳ, ἐνώσῃ καὶ ἐγκαταριθμήσῃ αὐτοὺς τῷ ἁγίῳ αὐτοῦ ποιμνίῳ, καταξιώσας αὐτοὺς τοῦ λουτροῦ τῆς παλιγγενεσίας, τοῦ ἐνδύματος τῆς ἀφθαρσίας (4), τῆς ὄντως ζωῆς, ῥύσηται δὲ αὐτοὺς ἀπὸ πάσης ἀσεβείας, καὶ μὴ δῷ τόπον τῷ ἀλλοτρίῳ κατ᾽ αὐτῶν, καθαρίσῃ δὲ αὐτοὺς ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος, ἐνοικήσῃ τε ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσῃ διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, εὐλογήσῃ τὰς εἰσόδους αὐτῶν καὶ τὰς ἐξόδους, καὶ κατευθύνῃ αὐτοῖς τὰ προκείμενα εἰς τὸ συμφέρον. Ἔτι ἐκτενῶς ὑπὲρ αὐτῶν ἱκετεύσωμεν, ἵνα ἀφέσεως τυχόντες τῶν πλημμελημάτων διὰ τῆς μυήσεως, ἀξιωθῶσι τῶν ἁγίων μυστηρίων, καὶ τῆς μετὰ τῶν ἁγίων διαμονῆς. Ἐγείρεσθε, οἱ κατηχούμενοι. Τὴν εἰρήνην τοῦ Θεοῦ διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ αἰτήσασθε, εἰρηνικὴν (5) ἡμέραν καὶ ἀναμάρτητον καὶ πάντα τὸν χρόνον τῆς ζωῆς ὑμῶν, χριστιανὰ ὑμῶν τὰ τέλη, ίλεων καὶ εὐμενῆ τὸν Θεὸν, ἄφεσιν πλημμελημάτων, ἑαυτοὺς τῷ μόνῳ ἀγεννήτῳ Θεῷ διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ παράθεσθε. Κλίνατε, καὶ εὐλογεῖσθε. Ἐφ' ἑκάστῳ δὲ τούτων ὧν ὁ διάκονος προσφωνεῖ, ὡς προείπομεν, λεγέτω ὁ λαός· Κύριε, ἐλέησον· καὶ πρὸ πάντων τὰ παιδία (6). Κλινόντων δὲ αὐτῶν τὰς κεφαλὰς, εὐλογείτω αὐτοὺς ὁ χειροτονηθεὶς ἐπίσκοπος εὐλογίαν τοιάνδε· Ὁ Θεὸς (7) ὁ παντοκράτωρ, ὁ ἀγέννητος καὶ ἀπρόσιτος, ὁ μόνος ἀληθινὸς Θεὸς, ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Χριστοῦ σου τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ σου, ὁ Θεὸς τοῦ Παρακλήτου (8), καὶ τῶν ὅλων Κύριος· ὁ διὰ Χριστοῦ δι δασκάλους τοὺς μαθητὰς ἐπιστήσας πρὸς μάθησιν τῆς εὐσεβείας· αὐτὸς καὶ νῦν ἔπιδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου, τοὺς κατηχουμένους τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ σου· καὶ δὸς αὐτοῖς καρδίαν καινὴν, καὶ Πνεῦμα εὐθὲς ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις αὐτῶν, πρὸς τὸ εἰδέναι καὶ ποιεῖν τὸ θέλημά σου, ἐν καρδίᾳ πλήρει καὶ ψυχῇ θελούσῃ· καταξίωσον αὐτοὺς τῆς ἁγίας μυήσεως, καὶ ἕνωσον αὐτοὺς τῇ ἁγίᾳ σου Ἐκκλησίᾳ, καὶ μετόχους ποίησον τῶν θείων μυστηρίων, διὰ Χριστοῦ, τῆς ἐλπίδος ἡμῶν, τοῦ ὑπὲρ αὐτῶν ἀποθανόντος· δι' οὗ σοι δόξα καὶ τὸ σέβας, ἐν ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν. Καὶ μετὰ τοῦτο ὁ διάκονος λεγέτω· Προέλθετε, οἱ κατηχούμενοι, ἐν εἰρήνῃ· καὶ μετὰ τὸ ἐξελθεῖν αὐτοὺς, λεγέτως (9) Εὔξασθε, οἱ ἐνεργούμενοι ὑπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων. Ἐκτενῶς πάντες ὑπὲρ αὐτῶν δεηθῶμεν· ὅπως ὁ φιλάνθρωπος Θεὸς, διὰ Χριστοῦ ἐπιτιμήσῃ τοῖς ἀκαθάρτοις καὶ πονηροῖς πνεύμασι, καὶ ῥύσηται τοὺς αὐτοῦ ἱκέτας (10) ἀπὸ τῆς τοῦ ἀλλοτρίου καταδυναστείας· ὁ ἐπιτιμήσας τῷ λεγεῶνι τῶν δαιμόνων, καὶ τῷ ἀρχεκάκῳ διαβόλῳ, ἐπιτιμήσῃ αὐτὸς καὶ νῦν τοῖς ἀποστάταις τῆς εὐσεβείας, καὶ ῥύσηται τὰ ἑαυτοῦ πλάσματα ἀπὸ τῆς ἐνεργείας αὐτοῦ, καὶ καθαρίσῃ αὐτὰ ἃ μετὰ πολλῆς σοφίας ἐποίησεν. Ἔτι ἐκτενῶς ὑπὲρ αὐτῶν δεηθώμεν. Σῶσον καὶ ἀνάστησον αὐτοὺς ὁ Θεὸς, ἐν τῇ δυνάμει σου. Κλίνατε, οἱ ἐνεργούμενοι, καὶ εὐλογεῖαθε, Καὶ ὁ ἐπίσκοπος ἐπευχέσθω, λέγων· (11).

"Orai, catecúmenos." E todos os fiéis orem por eles com atenção, dizendo: "Senhor, tem misericórdia." E o diácono interceda por eles, dizendo: "Roguemos todos a Deus pelos catecúmenos: que o bom e amigo dos homens ouça benignamente as suas súplicas e petições; e que, acolhendo a sua rogativa, os socorra e lhes conceda as petições dos seus corações para o que lhes é proveitoso; que lhes revele o Evangelho do seu Cristo; que os ilumine e os instrua; que os eduque no conhecimento de Deus; que lhes ensine os seus mandamentos e os seus preceitos; que implante neles o seu casto e salutar temor; que abra os ouvidos dos seus corações para se ocuparem na sua lei dia e noite; que os confirme na piedade; que os una e os agregue ao seu santo rebanho, tendo-os julgado dignos do banho da regeneração, da veste da incorrupção, da verdadeira vida; que os livre de toda impiedade e não dê lugar ao adversário contra eles; que os purifique de toda mácula da carne e do espírito, e habite neles e caminhe entre eles por meio do seu Cristo; que abençoe as suas entradas e as suas saídas, e dirija para o bem o que lhes está proposto. Supliquemos ainda instantemente por eles: que, tendo alcançado a remissão das faltas pela iniciação, sejam julgados dignos dos santos mistérios e da permanência com os santos. Levantai-vos, catecúmenos. Pedi a paz de Deus por meio do seu Cristo; um dia pacífico e sem pecado, e todo o tempo da vossa vida; um fim cristão; um Deus propício e benigno; a remissão das faltas. Entregai-vos ao único Deus não-gerado, por meio do seu Cristo. Inclinai-vos, e recebei a bênção." E, a cada uma destas coisas que o diácono proclama, como antes dissemos, diga o povo: "Senhor, tem misericórdia"; e, antes de todos, as crianças. E, inclinando eles as cabeças, o bispo ordenado os abençoe com esta bênção: "Deus todo-poderoso, não-gerado e inacessível, único Deus verdadeiro, Deus e Pai do teu Cristo, o teu Filho unigênito, Deus do Paráclito e Senhor de todas as coisas; tu que por Cristo estabeleceste os discípulos como mestres para o aprendizado da piedade: tu mesmo, também agora, olha para os teus servos, que são catequizados no Evangelho do teu Cristo; e dá-lhes um coração novo, e renova um espírito reto nas suas entranhas, para conhecerem e fazerem a tua vontade, com coração pleno e alma disposta; julga-os dignos da santa iniciação e une-os à tua santa Igreja, e faze-os participantes dos divinos mistérios, por meio de Cristo, nossa esperança, que por eles morreu; por meio de quem seja a ti glória e adoração, no Espírito Santo, pelos séculos. Amém."

E, depois disso, diga o diácono: "Saí, catecúmenos, em paz." E, depois de eles saírem, diga: "Orai, energúmenos atormentados por espíritos impuros. Roguemos todos instantemente por eles: que o Deus amigo dos homens, por meio de Cristo, repreenda os espíritos impuros e maus, e livre os seus suplicantes da tirania do adversário; que aquele que repreendeu a legião dos demônios e o diabo, autor de todo mal, também agora repreenda os apóstatas da piedade, e livre as suas criaturas da ação dele, e as purifique — a elas, que criou com tanta sabedoria. Roguemos ainda instantemente por eles. Salva-os e levanta-os, ó Deus, com o teu poder. Inclinai-vos, energúmenos, e recebei a bênção." E o bispo ore, dizendo:

Ὑπὲρ τῶν ἐνεργουμένων. Ὁ τὸν ἰσχυρὸν δήσας, καὶ πάντα τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάσας· ὁ δοὺς ἡμῖν ἐξουσίαν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων πατεῖν, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ· ὁ τὸν ἀνθρωποκτόνον ὄφιν, δεσμώτην παραδοὺς ἡμῖν, ὡς στρουθίον παιδίοις· ὃν πάντα φρίττει καὶ τρέμει, ἀπὸ προσώπου δυνάμεώς σου· ὁ ῥήξας αὐτὸν ὡς ἀστραπὴν ἐξ οὐρανοῦ εἰς γῆν, οὐ τοπικῷ ῥήγματι, ἀλλὰ ἀπὸ τιμῆς εἰς ἀτιμίαν, δι᾽ ἑκούσιον αὐτοῦ κακόνοιαν· οὗ τὸ βλέμμα ξηραίνει ἀβύσσους, καὶ ἡ ἀπειλὴ τήκει ὄρη, καὶ ἡ ἀλήθεια μένει εἰς τὸν αἰῶνα· ὃν αἰνεῖ τὰ νήπια, καὶ εὐλογεῖ τὰ θηλάζοντα· ὃν ὑμ νοῦσι καὶ προσκυνοῦσιν ἄγγελοι· ὁ ἐπιβλέπων ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ ποιῶν αὐτὴν τρέμειν· ὁ ἀπτόμενος τῶν ὀρέων, καὶ καπνίζονται· ὁ ἀπειλῶν θάλασσαν, καὶ ξηραίνων αὐτὴν, καὶ πάντας τοὺς ποταμοὺς αὐτοὺς (12) ἐξερημῶν, οὗ νεφέλαι, κονιορτὸς τῶν ποδῶν· ὁ περιπατῶν ἐπὶ θαλάσσης, ὡς ἐπ' ἐδάφους· μονογενές Θεὲ, μεγάλου Πατρὸς Υἱέ· ἐπιτίμησον τοῖς πονηροῖς πνεύμασι, καὶ ῥῦσαι τὰ ἔργα τῶν χειρῶν σου ἐκ τῆς τοῦ ἀλλοτρίου πνεύματος ἐνεργείας· ὅτι σοι δόξα, τιμὴ καὶ σέβας, καὶ διὰ σοῦ τῷ σῷ Πατρὶ, ἐν ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν. Καὶ ὁ διάκονος λεγέτω· Προέλθετε (13) οἱ ἐνεργούμενοι· καὶ μετ᾽ αὐτοὺς, προσφωνείτω· Εὔξασθε (14), οἱ φωτιζόμενοι (15). Ἑκτενῶς οἱ πιστοὶ πάντες ὑπὲρ αὐτῶν παρακαλέσωμεν, ὅπως ὁ Κύριος καταξιώσῃ αὐτοὺς μυηθέντας εἰς τὸν τοῦ Χριστοῦ θάνατον συναναστῆναι αὐτῷ, καὶ μετόχους γενέσθαι τῆς βασιλείας αὐτοῦ, καὶ κοινωνοὺς τῶν μυστηρίων αὐτοῦ, ἐνώσῃ καὶ συγκαταλέξῃ αὐτοὺς μετὰ τῶν σωζομένων ἐν τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ Ἑκκλησίᾳ. Σῶσον (16) καὶ ἀνάστησον αὐτοὺς ἐν τῇ σῇ χάριτι. Κατασφραγισάμενοι τῷ Θεῷ διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, κλίναντες εὐλογείσθωσαν παρὰ τοῦ ἐπισκόπου τήνδε τὴν εὐλογίαν·

"Tu que ligaste o forte e saqueaste todos os seus bens; tu que nos deste o poder de pisar sobre serpentes e escorpiões, e sobre todo o poder do inimigo; tu que entregaste, preso, a serpente homicida a nós, como um passarinho às crianças; a quem tudo teme e diante de quem tudo treme, ante a tua face; tu que o lançaste como um raio do céu para a terra, não com queda local, mas de honra em ignomínia, por causa da sua malícia voluntária; tu cujo olhar resseca os abismos, e cuja ameaça faz derreter os montes, e cuja verdade permanece para sempre; a quem louvam os pequeninos e bendizem os que mamam; a quem celebram e adoram os anjos; tu que olhas para a terra e a fazes tremer; tu que tocas os montes e eles fumegam; tu que ameaças o mar e o secas, e todos os rios enxugas; tu de quem as nuvens são o pó dos pés; tu que caminhas sobre o mar como sobre um pavimento; Deus unigênito, Filho do grande Pai: repreende os espíritos maus, e livra as obras das tuas mãos da ação do espírito alheio; porque a ti seja a glória, a honra e a adoração, e, por meio de ti, ao teu Pai, no Espírito Santo, pelos séculos. Amém." E o diácono diga: "Saí, energúmenos." E, depois deles, proclame: "Orai, iluminandos." Instantemente, todos os fiéis oremos por eles: que o Senhor os julgue dignos, iniciados na morte de Cristo, de com ele ressuscitarem, e de se tornarem participantes do seu reino, e comungantes dos seus mistérios; que os una e os agregue aos que se salvam na sua santa Igreja. Salva-os e levanta-os na tua graça. E, tendo-os selado para Deus por meio do seu Cristo, inclinai-vos e recebei a bênção do bispo.

Ὑπὲρ (17) τῶν βαπτιζομένων. Ὁ προειπὼν διὰ τῶν ἁγίων σου προφητῶν τοῖς μυουμένοις· « Λούσασθε, καθαροὶ γίνεσθε. » Καὶ διὰ τοῦ Χριστοῦ νομοθετήσας τὴν πνευματικὴν ἀναγέννησιν· αὐτὸς καὶ νῦν ἔπιδε ἐπὶ τοὺς βαπτιζομένους, καὶ εὐλόγησον αὐτοὺς, καὶ ἁγίασον, καὶ παρασκεύασον ἀξίους γενέσθαι τῆς πνευματικῆς σου δωρεᾶς, καὶ τῆς ἀληθινῆς υἱοθεσίας, τῶν πνευματικῶν σου μυστηρίων, τῆς μετὰ τῶν σωζομένων ἐπισυναγωγῆς, διὰ Χριστοῦ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν· δι' οὗ σοι δόξα, τιμὴ καὶ ( σέβας, ἐν ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν. Καὶ λεγέτω ὁ διάκονος· Προέλθετε οἱ φωτιζόμενοι. Καὶ μετὰ τοῦτο κηρυττέτω· Εὔξασθε οἱ ἐν τῇ με τανοίᾳ (18). Ἐκτενῶς πάντες ὑπὲρ τῶν ἐν μετανοίᾳ ἀδελφῶν (19) παρακαλέσωμεν· ὅπως ὁ φιλοικτίρμων Θεὸς ὑποδείξῃ αὐτοῖς ὁδὸν μετανοίας· προσδέξηται αὐτῶν τὴν παλινῳδίαν καὶ τὴν ἐξομολόγησιν, καὶ » « συντρίψῃ τὸν Σατανᾶν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτῶν ἐν τάχει, » καὶ λυτρώσηται αὐτοὺς ἀπὸ τῆς παγίδος τοῦ διαβόλου καὶ τῆς ἐπηρείας τῶν δαιμόνων, καὶ ἐξέληται αὐτοὺς ἀπὸ παντὸς ἀθεμίτου λόγου, καὶ πάσης ἀτόπου πράξεως, καὶ πονηρᾶς ἐννοίας· συγχωρήσῃ δὲ αὐτοῖς πάντα τὰ παραπτώματα αὐτῶν, τὰ τε ἐκούσια, καὶ τὰ ἀκούσια, καὶ ἐξαλείψῃ τὸ κατ᾽ αὐτῶν χειρόγραφον, καὶ ἐγγράψηται αὐτοὺς ἐν βίβλῳ ζωῆς· καθάρῃ δὲ αὐτοὺς ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος, καὶ ἑνώσῃ αὐτοὺς ἀποκαταστήσας εἰς τὴν ἁγίαν αὐτοῦ ποίμνην. Ὅτι αὐτὸς γινώσκει τὸ πλάσμα ἡμῶν. Ὅτι ετίς καυχήσεται ἁγνὴν ἔχειν καρδίαν; ἢ τίς παῤῥησιάσεται καθαρὸς εἶναι ἀπὸ ἁμαρτίας; πάντες γάρ ἐσμεν ἐν ἐπιτιμίοις. Ἔτι ὑπὲρ αὐτῶν ἐκτενέστερον δεηθῶμεν· ὅτι « χαρὰ γίνεται ἐν οὐρανῷ ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι, · ὅπως ἀποστραφέντες πᾶν ἔργον ἀθέμιτον, προσοικειωθῶσι πάσῃ πράξει ἀγαθῇ· ἵνα ὁ φιλάνθρωπος Θεὸς ᾗ τάχος εὐμενῶς προσδεξάμενος αὐτῶν τὰς λιτὰς, ἀποκαταστήσῃ αὐτοῖς (20) ἀγαλλίασιν τοῦ σωτηρίου, καὶ πνεύματι ἡγεμονικῷ στηρίξῃ αὐτοὺς, ἵνα μηκέτι σαλευθῶσι (21), κοινωνοί γενέσθαι τῶν ἁγίων αὐτοῦ ἱερῶν, καὶ μέτοχοι τῶν θείων μυστηρίων· ἵνα ἄξιοι ἀποφανθέντες τῆς υἱοθεσίας, τύχωσι τῆς αἰωνίας ζωῆς. Ἔτι ἐκτενῶς πάντες ὑπὲρ αὐτῶν εἴπωμεν· Κύριε ἐλέησον. Σῶσον αὐτοὺς ὁ Θεὸς, καὶ ἀνάστησον τῷ ἐλέει σου. Αναστάντες τῷ Θεῷ διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, κλίνατε καὶ εὐλογεῖσθε. Ἐπευχέσθω οὖν ὁ ἐπίσκοπος τοιάδε·

"Tu que, por meio dos teus santos profetas, disseste aos que se iniciam: 'Lavai-vos, tornai-vos puros'; e que, por meio de Cristo, estabeleceste a regeneração espiritual: tu mesmo, também agora, olha para os que estão para ser batizados, e abençoa-os, e santifica-os, e prepara-os para se tornarem dignos do teu dom espiritual e da verdadeira adoção, dos teus espirituais mistérios, da agregação aos que se salvam, por meio de Cristo, nosso Salvador, por quem seja a ti glória, honra e adoração, no Espírito Santo, pelos séculos. Amém." E diga o diácono: "Saí, iluminandos." E, depois disso, proclame: "Orai, penitentes." Instantemente, todos oremos pelos irmãos que estão em penitência: que o Deus compassivo lhes mostre o caminho da penitência; que aceite o seu arrependimento e a sua confissão, e quanto antes esmague Satanás em breve debaixo dos pés deles; e os livre do laço do diabo e da intriga dos demônios; e os arranque de toda palavra ilícita, de todo ato inconveniente e de todo mau pensamento; que lhes perdoe todas as suas faltas, voluntárias e involuntárias, e apague o quirógrafo que havia contra eles, e os inscreva no livro da vida; que os purifique de toda mácula da carne e do espírito, e os una, restituindo-os ao seu santo rebanho. Porque ele mesmo conhece a nossa formação; porque 'quem se gloriará de ter coração puro? ou quem ousará dizer-se limpo de pecado?' Pois todos estamos sujeitos a penas. Roguemos ainda mais instantemente por eles: porque 'há alegria no céu por um só pecador que se arrepende'; para que, afastados de toda obra ilícita, se apeguem a toda ação boa; para que o Deus amigo dos homens, aceitando prontamente e com benevolência as suas súplicas, lhes restitua a alegria da salvação e os firme com espírito soberano, para que não mais vacilem; e se tornem participantes das suas santas coisas sagradas e comungantes dos divinos mistérios; para que, declarados dignos da adoção, alcancem a vida eterna. Roguemos ainda instantemente, todos, por eles: Senhor, tem misericórdia. Salva-os, ó Deus, e levanta-os na tua misericórdia. Levantados para Deus por meio do seu Cristo, inclinai-vos e recebei a bênção." E o bispo ore assim:

Χειροθεσία (22), καὶ εὐχὴ ὑπὲρ τῶν ἐν μετανοίᾳ. Παντόκρατορ Θεὲ αἰώνιε, Δέσποτα τῶν ὅλων, κτίστα καὶ πρύτανι τῶν πάντων· ὁ τὸν ἄνθρωπον κόσμου κόσμον ἀναδείξας διὰ Χριστοῦ, καὶ νόμον δοὺς αὐτῷ ἔμφυτον καὶ γραπτὸν, πρὸς τὸ ζῇν αὐτὸν ἐνθέσμως, ὡς λογικόν· καὶ ἁμαρτόντι ὑποθήκην δοὺς πρὸς μετάνοιαν τὴν σαυτοῦ ἀγαθότητα· ἔπιδε ἐπὶ τοὺς κεκλικότας σοι αὐχένα ψυχῆς καὶ σώματος· ὅτι οὐ βούλει τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ, ἀλλὰ τὴν μετάνοιαν, ὥστε ἀποστρέψαι αὐτὸν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὐτοῦ τῆς πονηρᾶς, καὶ ζῇν. Ὁ Νινευῖτῶν προσδεξάμενος τὴν μετάνοιαν· ὁ θέλων πάντας ἀνθρώπους σωθῆναι, καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν· ὁ τὸν υἱὸν προσδεξάμενος, τὸν καταφαγόντα τὸν βίον αὐτοῦ ἀσώτως, πα τρικοῖς σπλάγχνοις, διὰ τὴν μετάνοιαν· αὐτὸς καὶ νῦν πρόσδεξαι τῶν ἱκετῶν σου τὴν μετάγνωσιν· ὅτι οὐκ ἔστιν ὃς οὐχ ἁμαρτήσεταί σοι· «Ἐὰν γὰρ ἀνομίας παρατηρήσῃ, Κύριε, Κύριε, τίς ὑποστήσεται; ὅτι παρὰ σοὶ ὁ ἱλασμός ἐστι· · καὶ ἀποκατάστησον αὐτοὺς τῇ ἀγίᾳ σου Ἐκκλησίᾳ, ἐν τῇ προτέρᾳ ἀξίᾳ καὶ τιμῇ, διὰ τοῦ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν· δι' οὗ σοι δόξα καὶ προσκύνησις, ἐν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν. Καὶ ὁ διάκονος λεγέτω· Ἀπολύεσθε οἱ ἐν μετανοίᾳ. Καὶ προστιθέτω· Μήτις τῶν μὴ δυναμένων προελθέτω (23)· ὅσοι πιστοὶ (24), κλίνωμεν γόνυ· δεηθῶμεν τοῦ Θεοῦ διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ. Πάντες συντόνως τὸν Θεὸν διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ παρακαλέσωμεν.

"Ó Deus todo-poderoso e eterno, Soberano de todas as coisas, criador e senhor de tudo; tu que manifestaste o homem como ornamento do mundo por meio de Cristo, e lhe deste uma lei inata e escrita, para que vivesse conforme a lei, como ser racional; e que, depois que ele pecou, lhe concedeste, como estímulo à penitência, a tua própria bondade: olha para os que inclinaram diante de ti o pescoço da alma e do corpo; porque não queres a morte do pecador, mas a penitência, para que ele se aparte do seu mau caminho e viva. Tu que aceitaste a penitência dos ninivitas; que queres que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade; que com entranhas paternas acolheste aquele filho que devorou a sua vida na dissolução, por causa da penitência: tu mesmo, também agora, aceita o arrependimento dos teus suplicantes; porque não há quem não peque contra ti — 'pois, se observares as iniquidades, Senhor, Senhor, quem subsistirá? porque em ti está a propiciação.' E restitui-os à tua santa Igreja, na sua primeira dignidade e honra, por meio de Cristo, nosso Deus e Salvador, por quem seja a ti glória e adoração, no Espírito Santo, pelos séculos. Amém." E o diácono diga: "Retirai-vos, penitentes." E acrescente: "Que nenhum dos que não podem [comungar] avance. Todos nós, os fiéis, dobremos os joelhos; roguemos a Deus por meio do seu Cristo. Roguemos todos intensamente a Deus por meio do seu Cristo."

Προσφώνησις ὑπὲρ τῶν πιστῶν. Ὑπὲρ τῆς εἰρήνης καὶ τῆς εὐσταθείας τοῦ κόσμου καὶ τῶν ἁγίων Ἐκκλησιῶν δεηθῶμεν, ὅπως ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἀΐδιον καὶ ἀναφαίρετον τὴν ἑαυτοῦ εἰρήνην ἡμῖν παράσχοιτο, ἵνα ἐν πληροφορίᾳ τῆς κατ' εὐσέβειαν ἀρετῆς διατελοῦντας ἡμᾶς συντηρήσῃ· ὑπὲρ τῆς ἁγίας καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας τῆς ἀπὸ περάτων ἕως περάτων δεηθῶμεν· ὅπως ὁ Κύριος ἄσειστον αὐτὴν καὶ ἀκλυδώνιστον διαφυλάξῃ καὶ διατηρήσῃ μέχρι τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος, τεθεμελιωμένην ἐπὶ τὴν πέτραν. Καὶ ὑπὲρ τῆς ἐνθάδε ἁγίας παροικίας δεηθῶμεν· ὅπως καταξιώσῃ ἡμᾶς ὁ τῶν ὅλων Κύριος ἀνενδότως τὴν ἐπουράνιον αὐτοῦ ἐλπίδα μεταδιώκειν, καὶ ἀδιάλειπτον αὐτῷ τῆς δεήσεως ἀποδιδόναι τὴν ὀφειλήν. Ὑπὲρ πάσης ἐπισκοπῆς τῆς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τῶν ὀρθοτομούντων τὸν λόγον τῆς σῆς ἀληθείας δεηθῶμεν· καὶ ὑπὲρ τοῦ ἐπισκόπου ἡμῶν Ἰακώβου καὶ τῶν παροικιῶν αὐτοῦ δεηθῶμεν (25) ς ὑπὲρ τοῦ ἐπισκόπου ἡμῶν Κλήμεντος καὶ τῶν παροικιῶν αὐτοῦ δεηθῶμεν· ὑπὲρ τοῦ ἐπισκόπου ἡμῶν Εὐοδίου (26) καὶ τῶν παροικιῶν αὐτοῦ δεηθῶμεν· ὅπως ὁ οἰκτίρμων Θεὸς χαρίσηται αὐτοὺς ταῖς ἁγίαις αὐτοῦ Ἐκκλησίαις σώους, ἐντίμους, μακροημερεύοντας· καὶ τίμιον αὐτοῖς τὸ γῆρας παράσχηται ἐν εὐσεβείᾳ καὶ δικαιοσύνῃ· καὶ ὑπὲρ τῶν πρεσβυτέρων ἡμῶν δεηθῶμεν· ὅπως ὁ Κύριος ῥύσηται αὐτοὺς ἀπὸ παντὸς ἀτόπου καὶ πονηροῦ πράγματος, καὶ σῶον καὶ ἔντιμον τὸ πρεσβυτέριον αὐτοῖς παράσχοι. Ὑπὲρ πάσης τῆς ἐν Χριστῷ διακονίας καὶ ὑπηρεσίας δεηθῶμεν· ὅπως ὁ Κύριος ἄμεμπτον τὴν διακονίαν αὐτοῖς παράσχηται. Ὑπὲρ ἀναγνωστῶν, ψαλτῶν, παρθένων, χηρῶν τε καὶ ὀρφανῶν δεηθῶμεν· ὑπὲρ τῶν ἐν συζυγίαις καὶ τεκνογονίαις δεηθῶμεν· ὅπως ὁ Κύριος τοὺς πάντας αὐτοὺς ἐλεήσῃ. Ὑπὲρ εὐνούχων ὁσίως πορευομένων δεηθῶμεν. Ὑπὲρ τῶν ἐν ἐγκρατείᾳ, καὶ εὐλαβείᾳ δεηθῶμεν. Ὑπὲρ τῶν καρποφορούντων ἐν τῇ ἁγίᾳ Ἑκκλησίᾳ, καὶ ποιούντων τοῖς πένησι τὰς ἐλεημοσύνας δεηθῶμεν· καὶ ὑπὲρ τῶν τὰς θυσίας καὶ τὰς ἀπαρχὰς προσφερόντων Κυρίῳ τῷ Θεῷ ἡμῶν δεηθῶμεν· ὅπως ὁ πανάγαθος Θεὸς ἀμείψηται αὐτοὺς ταῖς ἐπουρανίαις αὐτοῦ δωρεαῖς, καὶ δῷ αὐτοῖς ἐν τῷ παρόντι ἑκατονταπλασίονα, καὶ ἐν τῷ μέλλοντι ζωὴν αἰώνιον, καὶ χαρίσηται αὐτοῖς ἀντὶ τῶν προσκαίρων τὰ αἰώνια, ἀντὶ τῶν ἐπιγείων τὰ ἐπουράνια. Ὑπὲρ τῶν νεοφωτίστων ἀδελφῶν ἡμῶν δεηθῶμεν· ὅπως ὁ Κύριος στηρίξῃ αὐτοὺς καὶ βεβαιώσῃ. Ὑπὲρ τῶν ἐν ἀῤῥωστίᾳ ἐξεταζομένων ἀδελφῶν ἡμῶν δεηθῶμεν· ὅπως ὁ Κύριος ῥύσηται αὐτοὺς πάσης νόσου καὶ πάσης μαλακίας, καὶ σώους ἀποκαταστήσῃ τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ Ἐκ κλησίᾳ. Ὑπὲρ πλεόντων καὶ ὁδοιπορούντων δεηθῶμεν· ὑπὲρ τῶν ἐν μετάλλοις καὶ ἐξορίαις καὶ φυλακαῖς καὶ δεσμοῖς ὄντων διὰ τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου, δεηθῶμεν· ὑπὲρ τῶν ἐν πικρᾷ δουλείᾳ καταπονουμένων δεηθῶμεν · ὑπὲρ ἐχθρῶν καὶ μισούντων ἡμᾶς δεηθῶμεν · ὑπὲρ τῶν διωκόντων ἡμᾶς διὰ τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου, δεηθῶμεν· ὅπως ὁ Κύριος πραΰνας τὸν θυμὸν αὐτῶν διασκεδάσῃ τὴν καθ' ἡμῶν ὀργὴν (27)· ὑπὲρ τῶν ἔξω ὄντων καὶ πεπλανημένων δεηθῶμεν· ὅπως ὁ Κύριος αὐτοὺς ἐπιστρέψῃ. Τῶν νηπίων τῆς Εκκλησίας μνημονεύσωμεν· ὅπως ὁ Κύριος τελειώσας αὐτὰ ἐν τῷ φόβῳ αὐτοῦ, εἰς μέτρον ἡλικίας ἀγάγῃ· ὑπὲρ ἀλλήλων δεηθῶμεν· ὅπως ὁ Κύριος εἱ τηρήσῃ (28) ἡμᾶς καὶ φυλάξῃ τῇ αὐτοῦ χάριτι εἰς τέλος, καὶ ῥύσηται ἡμᾶς τοῦ πονηροῦ καὶ πάντων τῶν σκανδάλων τῶν ἐργαζομένων τὴν ἀνομίαν, καὶ σώσῃ εἰς τὴν βασιλείαν αὐτοῦ τὴν ἐπουράνιον. Ὑπὲρ πάσης ψυχῆς χριστιανῆς δεηθῶμεν. Σῶσον καὶ ἀνάστησον ἡμᾶς ὁ Θεὸς τῷ ἐλέει σου. Εγειρώμεθα. Δεηθέντες ἐκτενῶς ἑαυτοὺς καὶ ἀλλήλους τῶ ζῶντι Θεῷ διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ παραθώμεθα. Ἐπευχέσθω δὲ (29) ὁ ἀρχιερεὺς, καὶ λεγέτω·

"Pela paz e pela tranquilidade do mundo e das santas igrejas, roguemos: que o Deus de todas as coisas nos conceda a sua paz perene e imperturbável, e nos conserve numa plenitude de virtude segundo a piedade. Pela santa Igreja católica e apostólica, que se estende de um extremo a outro, roguemos: que o Senhor a guarde inabalável e livre das tempestades, e a conserve até a consumação do século, fundada sobre a pedra. E pela santa paróquia que aqui está, roguemos: que o Senhor de todas as coisas nos conceda sem cessar buscar a sua esperança celeste e pagar-lhe sem interrupção o débito da súplica. Por todo o episcopado que reparte retamente a palavra da verdade, roguemos. E pelo nosso bispo Tiago e pelas suas paróquias, roguemos; pelo nosso bispo Clemente e pelas suas paróquias, roguemos; pelo nosso bispo Evódio e pelas suas paróquias, roguemos: que o Deus compassivo lhes conceda estarem sãos e honrados nas suas santas igrejas, e permanecerem por muito tempo, e lhes conceda uma velhice honrada em piedade e justiça. E pelos nossos presbíteros, roguemos: que o Senhor os livre de todo ato inconveniente e mau, e lhes conserve são e honrado o presbitério. Por todo o diaconato e ministério em Cristo, roguemos: que o Senhor lhes conceda um ministério irrepreensível. Pelos leitores, cantores, virgens, viúvas e órfãos, roguemos. Pelos que estão em matrimônio e na geração de filhos, roguemos: que o Senhor a todos tenha misericórdia. Pelos eunucos que caminham santamente, roguemos. Pelos que estão em continência e piedade, roguemos. Pelos que dão fruto na santa Igreja e fazem esmolas aos pobres, roguemos; e pelos que oferecem sacrifícios e primícias ao Senhor nosso Deus, roguemos: que o Deus todo-santo os retribua com os seus dons celestes, e lhes dê no presente o cêntuplo e, no futuro, a vida eterna; e lhes conceda, em troca das coisas temporais, as eternas; em troca das terrenas, as celestes. Pelos irmãos recém-iluminados, roguemos: que o Senhor os fortaleça e os confirme. Pelos irmãos afligidos por enfermidade, roguemos: que o Senhor os livre de toda doença e de toda fraqueza, e os restitua sãos à sua santa Igreja. Pelos que navegam e viajam, roguemos. Pelos que estão nas minas, nos desterros, nas prisões e nos cárceres por causa do nome do Senhor, roguemos. Pelos que estão em dura escravidão, roguemos. Pelos nossos inimigos e pelos que nos odeiam, roguemos; pelos que nos perseguem por causa do nome do Senhor, roguemos: que o Senhor, aplacando o seu furor, dissipe a ira que têm contra nós. Pelos que estão fora e desgarrados, roguemos: que o Senhor os converta. Lembremo-nos das crianças da Igreja: que o Senhor, aperfeiçoando-as no seu temor, as conduza à idade madura. Roguemos uns pelos outros: que o Senhor nos guarde e nos conserve pela sua graça até o fim, e nos livre do maligno e de todo escândalo dos que praticam a iniquidade, e nos salve para o seu reino celeste. Por toda alma cristã, roguemos. Salva-nos e levanta-nos, ó Deus, pela tua misericórdia. Levantemo-nos. Tendo rogado instantemente, entreguemo-nos a nós mesmos, uns aos outros, ao Deus vivo, por meio do seu Cristo." E o bispo ore, dizendo:

Ἐπίκλησις τῶν πιστῶν. Κύριε παντόκρατορ, ὕψιστε, ὁ ἐν ὑψηλοῖς κατοικῶν, ἅγιε ἐν ἁγίοις ἀναπαυόμενε, ἄναρχε, μόναρχε• ὁ διὰ Χριστοῦ κήρυγμα γνώσεως δοὺς ἡμῖν εἰς ἐπίγνωσιν τῆς σῆς δόξης καὶ τοῦ ὀνόματός σου, οὗ ἐφανέρωσεν ἡμῖν εἰς κατάληψιν· αὐτὸς καὶ νῦν ἔπιδε δι᾽ αὐτοῦ ἐπὶ τὸ ποίμνιόν σου τοῦτο· καὶ λύτρωσαι αὐτὸ πάσης ἀγνοίας, καὶ πονηρᾶς πράξεως • καὶ δὸς φόβῳ φοβεῖσθαί σε, καὶ ἀγάπῃ ἀγαπᾶν σε, καὶ στέλλεσθαι ἀπὸ προσώπου δόξης σου • εὐμενὴς αὐτοῖς γενοῦ, καὶ ἴλεως, καὶ ἐπήκοος ἐν ταῖς προσευχαῖς αὐτῶν· καὶ φύλαξον αὐτοὺς ἀτρέπτους, ἀμέμπτους, ἀνεγκλήτους · ἵνα ὦσιν ἅγιοι σώματι καὶ ψυχῇ, μὴ ἔχοντες σπίλον ἢ ῥυτίδα ἡ τι τῶν τοιούτων · ἀλλ᾽ ἵνα ὦσιν ἄρτιοι, καὶ μηδεὶς ἐν αὐτοῖς ᾗ κολόβὸς ἢ ἀτελής. Ἀρωγὲ, δυνατὲ, ἀπροσωπόληπτε, γενοῦ ἀντιλήπτωρ τοῦ λαοῦ σου τούτου, ὃν ἐξηγόρασας (30) τῷ τιμίῳ τοῦ Χριστοῦ σου αἵματι. Προστάτης, ἐπίκουρος, ταμίας, φύλαξ, τεῖχος ἐρυμνότατον, φραγμὸς, ἀσφάλεια (31), ὅτι ἐκ τῆς σῆς χειρός οὐδεὶς ἁρπάσαι δύναται · οὐδὲ γάρ ἐστι Θεὸς ὥσπερ σὺ ἕτερος · ὅτι ἐν σοὶ ἡ ὑπομονὴ ἡμῶν. « ̔Αγίασον αὐτοὺς ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου, ὅτι ὁ λόγος ὁ σὸς ἀλήθειά ἐστιν.» Ἀπροσχάριστε, ἀπαραλόγιστε· ῥῦσαι αὐτοὺς πάσης νόσου καὶ πάσης μαλακίας, παντὸς παραπτώματος, πάσης ἐπηρείας καὶ ἀπάτης, ἀπὸ φόβου ἐχθροῦ, ἀπὸ βέλους πετομένου ἡμέρας, ἀπὸ πράγματος ἐν σκότει διαπορευομένου καὶ καταξίωσον αὐτοὺς τῆς αἰωνίου ζωῆς, τῆς ἐν Χριστῷ τῷ Υ ῷ σου τῷ μονογενεῖ, τῷ Θεῷ καὶ Σωτῆρι ἡμῶν· δι' οὗ σοι δόξα καὶ σέβας, ἐν ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν, καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν. Καὶ μετὰ τοῦτο λεγέτω ὁ διάκονος • Πρόσχωμεν. Καὶ ἀσπαζέσθω ὁ ἐπίσκοπος τὴν ἐκκλησίαν, καὶ λεγέτω· Ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ μετὰ πάντων ὑμῶν· καὶ ὁ λαὸς ἀποκρινάσθω· Καὶ μετὰ τοῦ πνεύματός σου. Καὶ ὁ διάκονος εἰπάτω πᾶσιν· Ἀσπάσασθε ἀλλήλους ἐν φιλήματι ἁγίῳ. Καὶ ἀσπαζέσθωσαν οἱ τοῦ κλήρου τὸν ἐπίσκοπον (32), οἱ λαϊκοὶ ἄνδρες τοὺς λαϊκοὺς, αἱ γυναῖκες τὰς γυναῖκας. Τὰ παιδία δὲ στηκέτωσαν πρὸς τῷ βήματι, καὶ διάκονος αὐτοῖς ἕτερος ἔστω ἐφεστὼς, ὅπως μὴ ἀτακτῶσι. Καὶ ἄλλοι διάκονοι πε ριπατείτωσαν, καὶ σκοπείτωσαν τοὺς ἄνδρας καὶ τὰς γυναῖκας, ὅπως μὴ θόρυβός τις (33) γένηται, καὶ μή τις νεύσῃ, ἢ ψιθυρίσῃ, ἢ νυστάξῃ. Οἱ δὲ διάκονοι ἱστάσθωσαν εἰς τὰς τῶν ἀνδρῶν θύρας, καὶ οἱ ὑποδιάκονοι εἰς τὰς τῶν γυναικῶν· ὅπως μήτις ἐξέλθοι, μήτε ἀνοιχθῇ ἡ θύρα, κἂν πιστός τις ᾖ, κατὰ τὸν καιρὸν τῆς ἀναφορᾶς. Εἷς δὲ ὑποδιάκονος διδότω ἀπόνιψιν χειρῶν τοῖς ἱερεῦσι (34), σύμβολον καθαρότητος ψυχῶν Θεῷ ἀνακειμένων.

"Senhor todo-poderoso, Altíssimo, que habitas nas alturas; Santo que repousas entre os santos, sem princípio, único soberano; tu que por Cristo nos deste a pregação do conhecimento, para o reconhecimento da tua glória e do teu nome, que ele nos manifestou para o compreendermos: tu mesmo, também agora, olha por meio dele para este teu rebanho, e livra-o de toda ignorância e má ação; e concede que te tema com temor, e te ame com amor, e tremam diante da glória do teu nome. Sê-lhes benigno e propício, e ouve as suas orações; e guarda-os imutáveis, sem culpa e sem reproche, para que sejam santos no corpo e na alma, não tendo mancha nem ruga nem coisa semelhante; mas sejam íntegros, e nenhum deles seja defeituoso ou imperfeito. Defensor poderoso, que não fazes acepção de pessoas, sê o socorro deste teu povo, que resgataste com o precioso sangue do teu Cristo. Protetor, auxiliador, tesoureiro, guarda, muralha firmíssima, cerca de segurança — porque da tua mão ninguém pode arrebatar, pois não há Deus como tu. Em ti está a nossa esperança. Santifica-os na tua verdade, porque a tua palavra é a verdade. Ó tu que a nada te deixas persuadir contra a justiça e a ninguém enganas: livra-os de toda doença e de toda fraqueza, de toda falta, de toda intriga e de todo engano; do temor do inimigo, da seta que voa de dia, das coisas que caminham nas trevas; e julga-os dignos da vida eterna, que está em Cristo, teu Filho unigênito, nosso Deus e Salvador, por meio de quem seja a ti glória e adoração, no Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém." E o diácono diga: "Atenção." E o bispo saúde o povo assim: "A paz de Deus seja com todos vós." E o povo responda: "E com o teu espírito." E o diácono diga a todos: "Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo." E saúdem-se os do clero ao bispo; os leigos varões, aos leigos; as mulheres, às mulheres. E as crianças fiquem de pé junto ao ambão, e um diácono esteja com elas para que não se comportem com desordem. E outros diáconos andem em torno e vigiem os homens e as mulheres, para que não haja tumulto algum, e que ninguém acene, ou murmure, ou cochile. E os diáconos fiquem de pé às portas dos homens, e os subdiáconos às portas das mulheres, para que ninguém saia nem se abra a porta, ainda que entre algum fiel, no tempo da anáfora. E um subdiácono dê água aos sacerdotes para lavarem as mãos, símbolo da pureza das almas consagradas a Deus.

Διάταξις Ἰακώβου, τοῦ ἀδελφοῦ Ἰωάννου τοῦ Ζεβεδαίου. Φημὶ δὴ κἀγὼ Ἰάκωβος (35), ὁ ἀδελφὸς Ἰωάννου τοῦ Ζεβεδαίου, ἶν᾽ εὐθὺς ὁ διάκονος λέγῃ· Μή τις τῶν κατηχουμένων. Μή τις τῶν ἀκροωμένων· Μή τις τῶν ἀπίστων. Μή τις τῶν ἑτεροδόξων. Οἱ τὴν πρώτην εὐχὴν εὐχόμενοι προέλθετε (36). Τὰ παιδία προσλαμβάνεσθε αἱ μητέρες· μή τις κατά τινος. Μή τις ἐν ὑποκρίσει. Ὀρθοὶ πρὸς Κύριον μετὰ φόβου καὶ τρόμου ἑστῶτες ὦμεν προσφέρειν. Ων γενομένων οἱ διάκονοι προσαγέτωσαν τὰ δῶρα τῷ ἐπισκόπῳ πρὸς τὸ θυσιαστήριον· καὶ οἱ πρεσβύτεροι ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ καὶ ἐξ εὐωνύμων στηκέτωσαν, ὡς ἂν μαθηταὶ παρεστῶτες διδασκάλῳ. Δύο δὲ διάκονοι ἐξ ἑκατέρων τῶν μερῶν τοῦ θυσιαστηρίου κατεχέτωσαν ἐξ ὑμένων λεπτῶν ῥιπίδιον (37), ἢ πτερῶν ταῶνος, ἢ ὀθόνης· καὶ ἡρέμα ἀποσοβείτωσαν τὰ μικρὰ τῶν ἱπταμένων ζώων, ὅπως ἂν μὴ ἐγχρίμπτωνται εἰς τὰ κύπελλα (38). Εὐξάμενος οὖν καθ' ἑαυτὸν ὁ ἀρχιερεὺς ἅμα τοῖς ἱερεῦσι, καὶ λαμπρὰν ἐσθῆτα μετενδὺς, καὶ στὰς πρὸς τῷ θυσιαστηρίῳ, τὸ τρόπαιον τοῦ σταυροῦ κατὰ τοῦ μετώπου τῇ χειρὶ ποιησάμενος εἰς πάντας (39), εἰπάτω· Ἡ χάρις τοῦ παντοκράτορος Θεοῦ, καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἡ κοινωνία τοῦ ἁγίου Πνεύματος, ἔστω μετὰ πάντων ὑμῶν· καὶ πάντες συμφώνως λεγέτωσαν, ὅτι καὶ μετὰ τοῦ πνεύματός σου. Καὶ ὁ ἀρχιερεύς· Ἄνω τὸν νοῦν· καὶ πάντες· Ἔχομεν πρὸς τὸν Κύριον. Καὶ ὁ ἀρ χιερεύς· Εὐχαριστήσωμεν τῷ Κυρίῳ καὶ πάντες· Ἄξιον και δίκαιον. Καὶ ὁ ἀρχιερεὺς εἰπάτω· "Ἄξιον ὡς ἀληθῶς καὶ δίκαιον, πρὸ πάντων ἀνυμνεῖν σε τὸν ὄντως ὄντα Θεὸν, τὸν πρὸ τῶν γεννητῶν ὄντα, «ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς ὀνομάζεται· · τὸν μόνον ἀγέννητον, καὶ ἄναρχον, καὶ ἀβασίλευτον, καὶ ἀδέσποτον, τὸν ἀνενδεῆ, τὸν παντὸς ἀγαθοῦ χορηγὸν, τὸν πάσης αἰτίας καὶ γενέσεως κρείττονα, τὸν πάντοτε κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχοντα· ἐξ οὗ τὰ πάντα, καθάπερ ἔκ τινος ἀφετηρίας, εἰς τὸ εἶναι παρῆλθεν. Σὺ γὰρ εἶ ἡ ἄναρχος γνῶσις, ἡ ἀΐδιος ὅρασις, ἡ ἀγέννητος ἀκοὴ, ἡ ἀδίδακτος σοφία· ὁ πρῶτος τῇ φύσει (40), καὶ νόμος (41) τῷ εἶναι, καὶ κρείττων παντὸς ἀριθμοῦ. Τὰ (42) πάντα ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παραγαγὼν διὰ τοῦ μονογενοῦς σου Υἱοῦ· αὐτὸν δὲ πρὸ πάντων αἰώνων γεννήσας βουλήσει, καὶ δυνάμει (43), καὶ ἀγαθότητι, ἀμεσιτεύτως(44), Υἱὸν μονογενῆ, Λόγον Θεοῦ, Σοφίαν ζῶσαν, πρωτότοκον πάσης κτίσεως, Ἄγγελον τῆς μεγάλης βουλῆς σου, ἀρχιερέα σὸν, βασιλέα δὲ καὶ κύριον πάσης νοητῆς καὶ αἰσθητῆς φύσεως, τὸν πρὸ πάντων (45), δι' οὗ τὰ πάντα. Σὺ γὰρ Θεὲ αἰώνιε, δι' αὐτοῦ τὰ πάντα πεποίηκας, καὶ δι' αὐτοῦ τῆς προσηκούσης προνοίας τὰ ὅλα ἀξιοῖς· δι' οὗ γὰρ τὸ εἶναι ἐχαρίσω, δι' αὐτοῦ καὶ τὸ εὖ εἶναι έδωρήσω. Ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ σου, ὁ δι' αὐτοῦ πρὸ πάντων ποιήσας (46) τὰ χερουβίμ καὶ τὰ σεραφὶμ, αἰῶνάς τε καὶ στρατιὰς (47), δυνάμεις τε καὶ ἐξουσίας, ἀρχάς τε καὶ θρόνους, ἀρχαγγέλους τε καὶ ἀγγέλους · καὶ μετὰ ταῦτα πάντα, ποιήσας δι' αὐτοῦ τὸν φαινόμενον τοῦτον κόσμον, καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῷ. Σὺ γὰρ εἶ ὁ τὸν οὐρανὸν ὡς καμάραν στήσας, καὶ ὡς δέῤῥιν ἐκτείνας, καὶ τὴν γῆν ἐπ᾽ οὐδενὸς ἱδρύσας γνώμῃ μόνῃ· ὁ πήξας στερέωμα, καὶ νύκτα καὶ ἡμέραν κατασκευάσας· ὁ ἐξαγαγὼν φῶς ἐκ θησαυρῶν, καὶ τῇ τούτου στολῇ (48) ἐπαγαγὼν τὸ σκότος, εἰς ἀνάπαυλαν τῶν ἐν τῷ κόσμῳ κινουμένων ζώων· ὁ τὸν ἥλιον τάξας εἰς ἀρχὰς τῆς ἡμέρας, ἐν οὐρανῷ, καὶ τὴν σελήνην εἰς ἀρχὰς τῆς νυκτὸς, καὶ τὸν χορὸν τῶν ἀστέρων ἐν οὐρανῷ καταγράψας, εἰς αἶνον τῆς σῆς μεγαλοπρεπείας· ὁ ποιήσας ὕδωρ πρὸς πόσιν καὶ κάθαρσιν, ἀέρα ζωτικὸν πρὸς εἰσπνοὴν (49) καὶ φωνῆς ἀπόδοσιν διὰ γλώττης πληττούσης τὸν ἀέρα, καὶ ἀκοὴν συνεργουμένην ὑπ' αὐτοῦ ὡς ἐπαΐειν εἰσδεχομένην τὴν προσπίπτουσαν αὐτῇ λαλιάν· ὁ ποιήσας πῦρ πρὸς σκότους παραμυθίαν, πρὸς ἐνδείας ἀναπλήρωσιν, καὶ τὸ θερμαίνεσθαι ἡμᾶς καὶ φωτίζεσθαι ὑπ' αὐτοῦ· ὁ τὴν μεγάλην θάλασσαν χωρίσας τῆς γῆς, καὶ τὴν μὲν ἀναδείξας πλωτὴν, τὴν δὲ ποσὶ βάσιμὸν ποιήσας, καὶ τὴν μὲν ζώοις μικροῖς καὶ μεγάλοις πληθύνας, τὴν δὲ ἡμέροις καὶ ἀτιθάσσοις πληρώσας, φυτοῖς τε διαφόροις στέψας, καὶ βοτάναις στεφανώσας, καὶ ἄνθεσι καλλύνας, καὶ σπέρμασι πλουτίσας· ὁ συστησάμενος ἄβυσσον, καὶ μέγα κῆτος (50) 30 αὐτῇ περιθεὶς, ἀλμυρῶν ὑδάτων σεσωρευμένα πελάγη, περιφράξας δὲ αὐτὴν πύλαις ἄμμου λεπτοτάτης· ὁ πνεύμασι ποτὲ μὲν αὐτὴν κορυφῶν εἰς ὀρέων μέγεθος, κύτος. ποτέ δὲ στρωννύων αὐτὴν εἰς (51) πεδίον, καὶ ποτὲ μὲν ἐκμαίνων χειμῶνι, ποτὲ δὲ πραΰνων γαλήνῃ, ὡς ναυσιπόροις πλωτῆρσιν εὔκολον εἶναι πρὸς πορείαν· ὁ ποταμοῖς διαζώσας τὸν ἀπὸ σοῦ διὰ Χριστοῦ γενόμενον κόσμον, καὶ χειμάῤῥοις ἐπικλύσας, καὶ πηγαῖς ἀεννάοις μεθύσας, ὄρεσι δὲ περισφίγξας εἰς ἔδραν ἀτρεμῆ γῆς ἀσφαλεστάτην. Ἑπλήρωσας γάρ σου τὸν κόσμον, καὶ διεκόσμησας αὐτὸν βοτάναις εὐόσμοις καὶ ἰασίμοις· ζώοις πολλοῖς καὶ διαφόροις, ἀλκίμοις καὶ ἀσθενεστέροις, ἐδωδίμοις καὶ ἐνεργοῖς, ἡμέροις καὶ ἀτιθάσσοις· ἐρπετῶν συριγμοῖς, πτηνῶν ποικίλων κλαγγαῖς· ἐνιαυτῶν κύκλοις, μηνῶν καὶ ἡμερῶν ἀριθμοῖς, τροπῶν τάξεσι· νεφῶν ὀμβροτόκων διαδρομαῖς, εἰς καρπῶν γονὰς, καὶ ζώων σύστασιν, σταθμὸν ἀνέμων διαπνεόντων ὅτε προσταχθῶσι παρὰ σοῦ, τῶν φυτῶν καὶ τῶν βοτανῶν τὸ πλῆθος. Καὶ οὐ μόνον τὸν κόσμον ἐδημιούργησας· ἀλλὰ καὶ τὸν κοσμοπολίτην ἄνθρωπον ἐν αὐτῷ ἐποίησας, κόσμου κόσμον αὐτὸν (52) ἀναδείξας. Εἶπας γὰρ τῇ σῇ Σοφίᾳ· « Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ' εἰκόνα ἡμετέραν, καὶ καθ' ὁμοίωσιν· καὶ ἀρχέτωσαν τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης, καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ. » Διὸ καὶ πεποίηκας αὐτὸν ἐκ ψυχῆς ἀθανάτου καὶ σώματος σκεδαστοῦ· τῆς μὲν ἐκ τοῦ μὴ ὄντος, τοῦ δὲ ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων· καὶ δέδωκας αὐτῷ, κατὰ μὲν τὴν ψυχὴν, τὴν λογικὴν διάγνωσιν, εὐσεβείας καὶ ἀσεβείας διάκρισιν, δικαίου καὶ ἀδίκου παρατήρησιν· κατὰ δὲ τὸ σῶμα τὴν πένταθλον ἐχαρίσω αἴσθησιν, καὶ τὴν μεταβατικὴν κίνησιν. Σὺ γὰρ, Θεὲ παντόκρατορ, διὰ Χριστοῦ παράδεισον ἐν Ἑδὲμ κατὰ ἀνατολὰς ἐφύτευσας, παντοίων ἐδωδίμων κόσμῳ, καὶ ἐν αὐτῷ ὡς ἂν ἐν ἐστίᾳ πολυτελεῖ εἰσήγαγες αὐτόν· κὰν τῷ ποιεῖν νόμον δέδωκας αὐτῷ ἔμφυτον, ὅπως οἴκοθεν καὶ παρ' ἑαυτοῦ ἔχοι τὰ σπέρματα τῆς θεογνωσίας. Εἰσαγαγὼν δὲ εἰς τὸν τῆς τρυφῆς παράδεισον, πάντων μὲν ἀνῆκας αὐτῷ τὴν ἐξουσίαν πρὸς μετάληψιν, ἑνὸς δὲ μόνου τὴν γεῦσιν ἀπεῖπας ἐπ᾽ ἐλπίδι κρειττόνων, ἵνα, ἐὰν φυλάξῃ τὴν ἐντολὴν, μισθόν ταύτης τὴν ἀθανασίαν κομίσηται. Αμελήσαντα δὲ τῆς ἐντολῆς, καὶ γευσάμενον ἀπηγορευμένου καρποῦ ἀπάτῃ ὄφεως καὶ συμβουλίᾳ γυναικὸς, τοῦ μὲν παραδείσου δικαίως ἔξωσας αὐτὸν, ἀγαθότητι δὲ εἰς τὸ παντελὲς ἀπολλύμενον οὐχ ὑπερεῖδες· σὸν γὰρ ἦν δημιούργημα· ἀλλὰ καθυποτάξας αὐτῷ τὴν κτίσιν, δέδωκας αὐτῷ οἰκείοις ἱδρῶσι καὶ πόνοις πορίζειν ἑαυτῷ τὴν τροφὴν, σοῦ πάντα φύοντος καὶ αὔξοντος καὶ πεπαίνοντος· χρόνῳ δὲ πρὸς ὀλίγον αὐτὸν κοιμίσας, ὄρκῳ εἰς παλιγγενεσίαν ἐκάλεσας· ὅρον θανάτου λύσας, ζωὴν ἐξ ἀναστάσεως ἐπηγγείλω· καὶ οὐ τοῦτο μόνον, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐξ αὐτοῦ εἰς πλῆθος ἀνάριθμον (53) χέας, τοὺς ἐμμείναντάς σοι ἐδόξασας, τοὺς δὲ ἀποστάντας 'σου ἐκόλασας· καὶ τοῦ μὲν Αβὲλ, ὡς ὁσίου προσδεξάμενος τὴν θυσίαν, τοῦ δὲ ἀδελφοκτόνου Κάϊν ἀποστραφεὶς τὸ δῶρον, ὡς ἐναγοῦς. Καὶ πρὸς τούτοις τὸν Σήθ, καὶ τὸν Ἑνὼς προσελάβου, καὶ τὸν Ἑνὼχ μετατέθεικας. Σὺ γὰρ εἶ ὁ δημιουργὸς τῶν ἀνθρώπων, καὶ τῆς ζωῆς χορηγὸς, καὶ τῆς ἐνδείας πληρωτής· καὶ τῶν νόμων δοτήρ, καὶ τῶν φυλαττόντων αὐτοὺς μισθαποδότης, καὶ τῶν παραβαινόντων αὐτοὺς ἔκδικος. Ὁ τὸν μέγαν κατακλυσμὸν ἐπαγαγὼν τῷ κόσμῳ διὰ τὸ πλῆθος τῶν ἀσεβησάντων, καὶ τὸν δίκαιον Νῶε ῥυσάμενος ἐκ τοῦ κατακλυσμοῦ ἐν λάρνακι σὺν ὀκτὼ ψυχαῖς, τέλος μὲν τῶν παρωχηκότων, ἀρχὴν δὲ τῶν μελλόντων ἐπιγίνεσθαι. Ὁ τὸ φοβερὸν πῦρ κατὰ τῆς Σοδομηνῆς πενταπόλεως ἐξάψας, καὶ γῆν καρποφόρον εἰς ἄλμην θέμενος ἀπὸ κακίας τῶν κατοικούντων ἐν αὐτῇ, καὶ τὸν ὅσιον Λὼτ ἐξαρπάσας τοῦ ἐμπρησμοῦ. Σὺ εἶ ὁ τὸν ̓Ἀβραὰμ ῥυσάμενος προγονικῆς ἀσεβείας, καὶ κληρονόμον τοῦ κόσμου καταστήσας, καὶ ἐμφανίσας αὐτῷ τὸν Χριστόν σου. Ὁ τὸν Μελχισεδέκ, ἀρχιερέα τῆς λατρείας προχειρισάμενος. Ὁ τὸν πολύτλαντα θεράποντά σου Ἰὼβ νικητὴν τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως ἀναδείξας. Ὁ τὸν Ἰσαὰκ ἐπαγγελίας υἱὸν ποιησάμενος· ὁ τὸν Ἰακὼβ πατέρα δώδεκα παίδων, καὶ τοὺς ἐξ αὐτοῦ εἰς πλῆθος χέας, καὶ εἰσαγαγὼν εἰς Αἴγυπτον ἐν ἑβδομήκοντα πέντε ψυχαῖς. Σὺ Κύριε, Ἰωσὴφ (54) οὐχ ὑπερεῖδες· ἀλλὰ μισθὸν τῆς διὰ σὲ σωφροσύνης ἔδωκας αὐτῷ τὸ τῶν Αἰγυπτίων ἄρχειν. Σὺ Κύριε, Ἑβραίους ὑπὸ Αἰγυπτίων καταπονουμένους οὐ περιεῖδες, διὰ τὰς πρὸς τοὺς πατέρας αὐτῶν ἐπαγγελίας· ἀλλ᾽ ἐῤῥύσω, κολάσας Αἰγυπτίους. Παραφθειράντων δὲ τῶν ἀνθρώπων τὸν φυσικὸν νόμον, καὶ τὴν κτίσιν, ποτὲ μὲν αὐτόματον νομισάντων, ποτὲ δὲ πλεῖον ἢ δεῖ τιμησάντων, καὶ σοὶ τῷ θεῷ τῶν πάντων συνταττόντων· οὐκ εἴασας πλανᾶσθαι, ἀλλὰ ἀναδείξας τὸν ἅγιόν σου θεράποντα Μωϋσῆν, δι᾽ αὐτοῦ πρὸς βοήθειαν τοῦ φυσικοῦ τὸν γραπτὸν νόμον δέδωκας, καὶ τὴν κτίσιν ἔδειξας σὸν ἔργον εἶναι, τὴν δὲ πολύθεον πλάνην ἐξώρισας. Τὸν Ἀαρὼν καὶ τοὺς ἐξ αὐτοῦ ἱερατικῇ τιμῇ ἐδόξασας· Ἑβραίους ἁμαρτόντας ἑκόλασας, ἐπιστρέφοντας ἐδέξω· τοὺς Αἰγυπτίους δεκαπλήγῳ ἐτιμωρήσω· θάλασσαν διελὼν, Ἰσραηλίτας διεβίβασας· Αἰγυπτίους ἐπιδιώξαντας ὑποβρυχίους ἀπώλεσας (55)· ξύλῳ πικρὸν ὕδωρ ἐγλύκανας· ἐκ πέτρας ἀκροτόμου ὕδωρ ἀνέχεας· ἐξ' οὐ ρανοῦ τὸ μάννα ὖσας· τροφὴν ἐξ ἀέρος ὀρτυγομήτραν· στῦλον πυρὸς τὴν νύκτα πρὸς φωτισμὸν, καὶ στῦλον νεφέλης ἡμέραν πρὸς σκιασμὸν θάλπους. Τὸν Ἰησοῦν στρατηγὸν ἀναδείξας, ἑπτὰ ἔθνη Χαναναίων δι' αὐτοῦ καθεῖλες, Ἰορδάνην διέῤῥηξας, τοὺς ποταμοὺς Ἠθὰμ ἐξήρανας, τείχη κατέρριψας (56) ἄνευ μηχανημάτων καὶ χειρὸς ἀνθρωπίνης. Ὑπὲρ ἀπάντων σοι ἡ δόξα, Δέσποτα παντόκρατορ. Σὲ; προσκυνοῦσιν ἀνάριθμοι στρατιαὶ ἀγγέλων, ἀρχαγγέλων, θρόνων, κυριοτήτων, ἀρχῶν, ἐξουσιῶν, δυνάμεων, στρατιῶν, αἰώνων· τὰ χερουβίμ, καὶ τὰ ἑξαπτέρυγα σεραφὶμ, ταῖς μὲν δυσὶ κατακαλύπτοντα τοὺς πόδας, ταῖς δὲ δυσὶ τὰς κεφαλὰς, ταῖς δὲ δυσὶ πετόμενα, καὶ λέγοντα, ἅμα χιλίαις χιλιάσιν ἀρχαγγέλων, καὶ μυ ρίαις μυριάσιν ἀγγέλων, ἀκαταπαύστως καὶ ἀσιγήτως βοώσαις· καὶ πᾶς ὁ λαὸς ἅμα εἰπάτω· « ̔́Ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος, Κύριος Σαβαώθ· πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ· εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἁμήν.» Καὶ ὁ ἀρχιερεὺς ἑξῆς λεγέτω· ̔́Ἅγιος γὰρ εἴ ( ὡς ἀληθῶς, καὶ πανάγιος, ὕψιστος καὶ ὑπερυψούμενος εἰς τοὺς αἰῶνας. ̔́Ἅγιος δὲ καὶ ὁ μονογενής σου Υἱὸς ὁ Κύριος ἡμῶν καὶ Θεὸς Ἰησοῦς ὁ Χριστός· ὃς Ε εἰς πάντα ὑπηρετησάμενός σοι τῷ Θεῷ αὐτοῦ καὶ Πατρὶ, εἴςίτε δημιουργίαν διάφορον, καὶ πρόνοιαν κατάλληλον, οὐ περιεῖδε τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων ἀπολλύμενον, ἀλλὰ μετὰ φυσικὸν νόμον, μετὰ νομικὴν παραίνεσιν, μετὰ προφητικοὺς ἐλέγχους, καὶ τὰς τῶν ἀγγέλων ἐπιστασίας, παραφθειρόντων σὺν τῷ θετῷ καὶ τὸν φυσικὸν νόμον, καὶ τῆς μνήμης έχβαλλόντων τὸν κατακλυσμὸν, τὴν ἐκπύρωσιν, τὰς κατ' Αἰγυπτίων πληγὰς, τὰς κατὰ Παλαιστηνῶν σφαγὰς, καὶ μελλόντων ὅσον οὐδέπω ἀπόλλυσθαι πάντων, εὐδόκησεν αὐτὸς γνώμῃ σῇ ὁ δημιουργὸς ἀνθρώπου, ἄνθρωπος γενέσθαι, ὁ νομοθέτης ὑπὸ νόμους, ὁ ἀρχιερεὺς ἱερεῖον, ὁ ποιμὴν πρόβατον, καὶ ἐξευμενίσατό σε τὸν ἑαυτοῦ Θεὸν καὶ Πατέρα, καὶ τῷ ( κόσμῳ κατήλλαξε, καὶ τῆς ἐπικειμένης ὀργῆς τοὺς πάντας ἠλευθέρωσε, γενόμενος ἐκ παρθένου, γενόμενος ἐν σαρκὶ, ὁ Θεὸς Λόγος, ὁ ἀγαπητὸς Υἱὸς, ὁ πρωτότοκος πάσης κτίσεως, κατὰ τὰς περὶ αὐτοῦ ὑπ᾽ αὐτοῦ προῤῥηθείσας προφητείας ἐκ σπέρματος Δαβίδ, καὶ ̓Ἀβραὰμ, φυλῆς Ἰούδα· καὶ γέγονεν ἐν μήτρα παρθένου ὁ διαπλάσσων πάντας τοὺς γεννωμένους, καὶ ἐνεσαρκώθη ὁ ἄσαρκος, ὁ ἀχρόνως γεννηθεὶς ἐν χρόνῳ γεγένηται· πολιτευσάμενος ὁσίως καὶ παιδεύσας ἐνθέσμως, πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐξ ἀνθρώπων ἀπελάσας, σημεῖά τε καὶ τέρατα ἐν τῷ λαῷ ποιήσας· τροφῆς καὶ ποτοῦ καὶ ὕπνου μεταλαβών, ὁ τρέφων πάντας τοὺς χρήζοντας τροφῆς, καὶ ἐμπιμπλῶν πᾶν ζῶον εὐδοκίας· ἐφανέρωσέ σου τὸ ὄνομα τοῖς ἀγνοοῦσιν αὐτὸ, τὴν ἄγνοιαν ἐφυγάδευσε, τὴν εὐσέβειαν ἀνεζωπύρωσε, τὸ θέλημά σου ἐπλήρωσε, τὸ ἔργον ὁ ἔδωκας αὐτῷ ἐτελείωσε. Κ ταῦτα πάντα κατορθώσας, χερσὶν ἀνόμων κατασχεθεὶς, ἱερέων καὶ ἀρχιερέων ψευδωνύμων καὶ λαοῦ παρανόμου, προδοσίᾳ τοῦ τὴν κακίαν νοσήσαντος, καὶ πολλὰ παθὼν ὑπ᾽ αὐτῶν, καὶ πᾶσαν ἀτιμίαν ὑποστὰς σῇ συγχωρήσει, παραδοθεὶς Πιλάτῳ τῷ ἡγεμόνι, καὶ κριθεὶς ὁ κριτὴς, καὶ κατακριθεὶς ὁ Σωτήρ, σταυρῷ προσηλώθη ὁ ἀπαθὴς, καὶ ἀπέθανεν ὁ τῇ φύσει ἀθάνατος, καὶ ἐτάφη ὁ ζωοποιὸς, ἵνα πάθους λύσῃ καὶ θα νάτου ἐξέληται τούτους τοὺς (57) δι' οὓς παρεγένετο, καὶ ῥήξῃ τὰ δεσμὰ τοῦ διαβόλου, καὶ ῥύσηται τοὺς ἀνθρώπους ἐκ τῆς ἀπάτης αὐτοῦ· καὶ ἀνέστη ἐκ νεκρῶν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ· καὶ τεσσαράκοντα ἡμέρας ἐνδιατρίψας (58) τοῖς μαθηταῖς, ἀνελήφθη εἰς τοὺς οὐρανοὺς, καὶ ἐκαθέσθη ἐκ δεξιῶν σου τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς αὐτοῦ. Μεμνημένοι οὖν ὧν δι' ἡμᾶς ὑπέμεινε, εὐχαριστοῦμέν σοι, Θεὲ παντόκρατορ, οὐχ ὅσον ὀφείλομεν, ἀλλ᾽ ὅσον δυνάμεθα, καὶ τὴν διάταξιν αὐτοῦ πληροῦμεν. Ἐν ᾗ γὰρ νυκτὶ παρεδίδοτο, λαβὼν ἄρτον ταῖς ἁγίαις καὶ ἀμώμοις αὐτοῦ χερσὶ, καὶ ἀναβλέψας πρὸς σὲ τὸν Θεὸν αὐτοῦ καὶ Πατέρα, καὶ κλάσας, ἔδωκε τοῖς μαθηταῖς εἰπών · « Τοῦτο τὸ μυστήριον τῆς Καινῆς Διαθήκης· λάβετε ἐξ αὐτοῦ, φάγετε · τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μου, τὸ περὶ πολλῶν θρυπτόμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν· ὡσαύτως καὶ τὸ ποτήριον κεράσας ἐξ οἶνου καὶ ὕδατος (59), καὶ ἁγιάσας, ἐπέδωκεν 100 αὐτοῖς, λέγων· Πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες · τοῦτό ἐστι τὸ αἷμά μου, τὸ περὶ πολλῶν ἐκχυνόμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. Τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν. Ὁσάκις γὰρ ἐὰν ἐσθίητε τὸν ἄρτον τοῦτον, καὶ πίνητε τὸ ποτήριον τοῦτο, τὸν θάνατον τὸν ἐμὸν καταγγέλλετε, ἄχρις ἂν ἔλθω. » Μεμνημένοι τοίνυν τοῦ πάθους αὐτοῦ, καὶ τοῦ θανάτου, καὶ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως, καὶ τῆς εἰς οὐρανοὺς ἐπανόδου, καὶ τῆς μελλούσης αὐτοῦ δευτέρας παρουσίας, ἐν ᾗ ἔρχεται μετὰ δόξης καὶ δυνάμεως κρῖναι ζῶντας καὶ νεκροὺς, καὶ ἀποδοῦναι ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ, προσφέρομέν σοι τῷ βασιλεῖ καὶ Θεῷ, κατὰ τὴν αὐτοῦ διάταξιν, τὸν. ἄρτον τοῦτον, καὶ τὸ ποτήριον τοῦτο, εὐχαριστοῦντές σοι δι' αὐτοῦ, ἐφ᾽ οἷς κατηξίωσας ἡμᾶς ἐστάναι ἐνώπιόν σου, καὶ ἱερατεύειν σοι, καὶ ἀξιοῦμέν σε, ὅπως εὐμενῶς ἐπιβλέψῃς ἐπὶ τὰ προκείμενα δῶρα ταῦτα ἐνώπιόν σου, σὺ ὁ ἀνενδεής Θεὸς, καὶ εὐδοκήσῃς ἐπ᾽ αὐτοῖς εἰς τιμὴν τοῦ Χριστοῦ σου, καὶ καταπέμψῃς τὸ ἅγιόν σου Πνεῦμα ἐπὶ τὴν θυσίαν ταύτην, τὸν μάρτυρα τῶν παθημάτων τοῦ Κυ ρίου Ἰησοῦ, ὅπως ἀποφήνῃ τὸν ἄρτον τοῦτον σῶμα τοῦ Χριστοῦ σου, καὶ τὸ ποτήριον τοῦτο αἷμα τοῦ Χριστοῦ σου, ἵνα οἱ μεταλαβόντες αὐτοῦ, βεβαιωθῶσι πρὸς εὐσέβειαν, ἀφέσεως ἁμαρτημάτων τύχωσι, τοῦ διαβόλου καὶ τῆς πλάνης αὐτοῦ ῥυσθῶσι, Πνεύματος ἁγίου πληρωθῶσιν, ἄξιοι τοῦ Χριστοῦ σου γένωνται, ζωῆς αἰωνίου τύχωσι, σοῦ καταλλαγέντος αὐτοῖς, Δέσποτα παντόκρατορ. Ἔτι δεόμεθά σου, Κύριε, καὶ ὑπὲρ τῆς ἁγίας σου Εκκλησίας τῆς ἀπὸ περάτων ἕως περάτων, ἣν περιεποιήσω τῷ τιμίῳ αἵματι τοῦ Χριστοῦ σου, ὅπως αὐτὴν διαφυλάξῃς ἄσειστον καὶ ἀκλυδώνιστον, ἄχρι τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος· καὶ ὑπὲρ πάσης ἐπισκοπῆς τῆς ὀρθοτομούσης τὸν λόγον τῆς ἀληθείας. Ἔτι παρακαλοῦμέν σε καὶ ὑπὲρ τῆς ἐμῆς τοῦ προσφέροντός σοι οὐδενίας, καὶ ὑπὲρ παντὸς τοῦ πρεσβυτερίου, ὑπὲρ τῶν διακόνων καὶ παντὸς τοῦ κλήρου, ἵνα πάντας σοφίσας, Πνεύματος ἁγίου πληρώσῃς. Ἔτι παρακαλοῦμέν σε, Κύριε, ὑπὲρ τοῦ βασιλέως, καὶ τῶν ἐν ὑπεροχῇ καὶ παντὸς τοῦ στρατοπέδου, ἵνα εἰρηνεύωνται τὰ πρὸς ἡμᾶς, ὅπως ἐν ἡσυχίᾳ καὶ ὁμονοίᾳ διάγοντες τὸν πάντα χρόνον τῆς ζωῆς ἡμῶν, δοξάζωμέν σε διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τῆς ἐλπίδος ἡμῶν. Ἔτι προσφέρομέν σοι καὶ ὑπὲρ πάντων τῶν ἀπ᾽ αἰῶνος εὐαρεστησάντων σοι ἁγίων, πα τριαρχῶν, προφητῶν, δικαίων, ἀποστόλων, μαρτύρων, ὁμολογητῶν, ἐπισκόπων, πρεσβυτέρων, διακόνων, ὑποδιακόνων, ἀναγνωστῶν, ψαλτῶν, παρθένων, χηρῶν, λαϊκῶν, καὶ πάντων ὧν αὐτὸς ἐπίστασαι τὰ ὀνόματα. Ἔτι προσφέρομέν σοι ὑπὲρ τοῦ λαοῦ τούτου, ἵνα ἀναδείξῃς αὐτὸν εἰς ἔπαινον τοῦ Χριστοῦ σου βασίλειον ἱεράτευμα, ἔθνος ἅγιον· ὑπὲρ τῶν ἐν παρθενίᾳ καὶ ἀγνείᾳ, ὑπὲρ τῶν χηρῶν τῆς Ἐκκλησίας, ὑπὲρ τῶν ἐν σεμνοῖς γάμοις καὶ τεκνογονίαις, ὑπὲρ τῶν νηπίων τοῦ λαοῦ σου, ὅπως μηδένα ἡμῶν ἀπόβλητον ποιήσῃς. Ἔτι ἀξιοῦμέν σε καὶ ὑπὲρ τῆς πόλεως ταύτης καὶ τῶν ἐνοικούντων, ὑπὲρ τῶν ἐν ἀῤῥωστίαις, ὑπὲρ τῶν ἐν πικρᾷ δουλείᾳ, ὑπὲρ τῶν ἐν ἐξορίαις, ὑπὲρ τῶν ἐν δημεύσει, ὑπὲρ πλεόντων καὶ ὁδοιπορούντων· ὅπως ἐπίκουρος (60) γένῃ πάντων βοηθὸς καὶ ἀντιλήπτωρ. Ἔτι παρακαλοῦμέν σε καὶ ὑπὲρ τῶν μισούντων ἡμᾶς καὶ διωκόντων ἡμᾶς διὰ τὸ ὄνομά σου, ὑπὲρ τῶν ἔξω ὄντων καὶ πεπλανημένων, ὅπως ἐπιστρέψῃς αὐτοὺς εἰς ἀγαθὸν, καὶ τὸν θυμὸν αὐτῶν πραΰνῃς. Ἔτι παρακαλοῦμέν σε καὶ ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων τῆς Ἑ κλησίας, καὶ ὑπὲρ τῶν χειμαζομένων ὑπὸ τοῦ ἀλλοτρίου (61), καὶ ὑπὲρ τῶν ἐν μετανοίᾳ ἀδελφῶν ἡμῶν· ὅπως τοὺς μὲν τελειώσῃς ἐν τῇ πίστει, τοὺς δὲ καθαρίσῃς ἐκ τῆς ἐνεργείας τοῦ πονηροῦ, τῶν δὲ τὴν μετάνοιαν προσδέξῃ, καὶ συγχωρήσῃς καὶ αὐτοῖς καὶ ἡμῖν τὰ παραπτώματα ἡμῶν. Ἔτι προσφέρομέν σοι καὶ ὑπὲρ τῆς εὐκρασίας τοῦ ἀέρος καὶ τῆς εὐφορίας τῶν καρπῶν· ὅπως ἀνελλιπῶς μεταλαμβάνοντες τῶν παρὰ σοῦ ἀγαθῶν, αἰνῶμέν σε ἀπαύστως, τὸν διδόντα τροφὴν πάσῃ σαρκί. Ἔτι παρακαλοῦμέν σε καὶ ὑπὲρ τῶν δι' εὔλογον αἰτίαν ἀπόντων· ὅπως ἅπαντας ἡμᾶς διατηρήσας ἐν τῇ εὐσεβείᾳ, ἐπισυναγάγῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Χριστοῦ σου, τοῦ Θεοῦ πάσης αἰσθητῆς καὶ νοητῆς φύσεως, τοῦ βασιλέως ἡμῶν, ἀτρέπτους, ἀμέμπτους, ἀνεγκλήτους· ὅτι σοι πᾶσα δόξα, σέβας καὶ εὐχαριστία, τιμὴ καὶ προσκύνησις, τῷ Πατρὶ, καὶ τῷ Υἱῷ, καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, καὶ νῦν, καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς ἀνελλιπεῖς καὶ ἀτελευτήτους αἰῶνας τῶν αἰώνων. Καὶ πᾶς ὁ λαὸς λεγέτω· Ἀμήν. Καὶ ὁ ἐπίσκοπος εἰπάτω· Ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ εἴη μετὰ πάντων ὑμῶν. Καὶ πᾶς ὁ λαὸς λεγέτω· Καὶ μετὰ τοῦ πνεύματός σου. Καὶ ὁ διάκονος κηρυσσέτω πάλιν·

Digo eu, Tiago, o irmão de João, filho de Zebedeu: logo que o diácono disser "Nenhum dos catecúmenos! Nenhum dos ouvintes! Nenhum dos infiéis! Nenhum dos heterodoxos!", os que fizeram a primeira oração saiam. As mães tomem os seus filhos. Que ninguém tenha alguma coisa contra alguém; ninguém, em hipocrisia. De pé, diante do Senhor, com temor e tremor, estejamos para oferecer. Feito isto, os diáconos levem os dons ao bispo, junto ao altar; e os presbíteros fiquem de pé à sua direita e à sua esquerda, como discípulos que assistem ao mestre. Dois diáconos, de um e de outro lado do altar, segurem um abano de finas membranas, ou de penas de pavão, ou de linho, e afastem em silêncio os pequenos animais que voam, para que não caiam nos cálices. Orando, pois, o bispo em silêncio, junto com os sacerdotes, e revestido de veste esplêndida, e de pé junto ao altar, faça com a mão sobre a fronte o sinal da cruz e diga: "A graça do Deus todo-poderoso, e o amor de nosso Senhor Jesus Cristo, e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós." E todos respondam: "E com o teu espírito." E o bispo: "Para o alto o pensamento." E todos: "Temo-lo para com o Senhor." E o bispo: "Demos graças ao Senhor." E todos: "É digno e justo." E o bispo diga: "É verdadeiramente digno e justo louvar-te, antes de todas as coisas, a ti, o Deus verdadeiramente existente, o que existe antes de todos os seres gerados, de quem toda paternidade no céu e na terra recebe o nome; o único não-gerado, sem princípio, sem rei, sem senhor; o que de nada carece; o que dá todo bem; o que é superior a toda causa e origem; o que sempre é o mesmo e do mesmo modo; de quem todas as coisas, como de algum ponto de partida, vieram ao ser. Pois tu és o conhecimento sem princípio, a visão eterna, a audição não-gerada, a sabedoria não-ensinada; o primeiro por natureza, e a lei do ser, e superior a todo número. Tu que trouxeste todas as coisas do não-ser ao ser, por meio do teu Filho unigênito; e a ele, antes de todos os séculos, geraste por vontade, poder e bondade, sem intermediário — Filho unigênito, Verbo de Deus, Sabedoria viva, primogênito de toda criatura, Anjo do teu grande desígnio, teu sumo sacerdote, e rei e senhor de toda natureza inteligível e sensível; o que existe antes de tudo, por meio de quem são todas as coisas. Pois tu, ó Deus eterno, por meio dele fizeste todas as coisas, e por meio dele estimas dignas de conveniente providência todas as coisas; pois, por meio de quem concedeste o ser, por meio dele também outorgaste o bem-ser. Ó Deus e Pai do teu Filho unigênito, tu que por meio dele, antes de tudo, fizeste os querubins e os serafins, os séculos e os exércitos, os poderes e as potestades, os principados e os tronos, os arcanjos e os anjos; e, depois de tudo isto, fabricaste, por meio dele, este mundo visível e tudo o que nele há. Pois tu és o que estabeleceste o céu como abóbada, e o estendeste como uma pele, e fundaste a terra sobre o nada por tua sola vontade; o que fixaste o firmamento, e fizeste a noite e o dia; o que tiraste a luz dos tesouros, e com o seu recolher trouxeste a escuridão, para repouso dos animais que se movem no mundo; o que puseste o sol para governar o dia, e a lua para governar a noite, e inscreveste no céu o coro das estrelas, para o louvor da tua magnificência; o que fizeste a água para a bebida e a purificação, e o ar vital para a respiração e para a emissão da voz, quando a língua fere o ar, e para o ouvido, que, ajudado por ele, colabora ao receber a fala que sobre ele incide; o que fizeste o fogo para consolo nas trevas, para suprimento da carência, e para nos aquecer e iluminar; o que separaste o grande mar da terra, e a este tornaste navegável, e àquela transitável a pé; e a um encheste de animais pequenos e grandes, e a outra ornaste de mansos e indômitos; a coroaste de plantas variadas, a enfeitaste de ervas, a enriqueceste de sementes; o que constituíste o abismo, e ao seu redor puseste uma grande massa, mares de águas salgadas amontoadas; e a cercaste com portas de finíssima areia; o que ora a levantas em ondas até a altura dos montes com os ventos, ora a estendes em planície; ora a enfureces com tempestade, ora a acalmas em bonança, para que seja fácil aos navegantes a travessia; o que cingiste de rios o mundo que por ti veio a ser por meio de Cristo, e o inundaste de torrentes, e o embriagaste de fontes perenes, e o cingiste com montes para uma sede firme e seguríssima da terra. Pois encheste o teu mundo, e o ornaste com ervas odoríferas e curativas, com animais muitos e variados, fortes e fracos, comestíveis e úteis ao trabalho, mansos e selvagens; com os silvos dos répteis, com os cantos das aves variadas; com os círculos dos anos, com os números dos meses e dos dias, com a ordem das estações; com o curso das nuvens que geram a chuva, para a produção dos frutos e a subsistência dos animais; com o equilíbrio dos ventos que sopram quando por ti são mandados; com a multidão das plantas e das ervas. E não somente criaste o mundo, mas também fizeste nele o homem, cidadão do mundo, mostrando-o como o mundo do mundo. Pois disseste à tua Sabedoria: 'Façamos o homem à nossa imagem e semelhança; e dominem sobre os peixes do mar e as aves do céu.' Por isso o fizeste de alma imortal e de corpo dissolúvel: aquela do não-ser, este dos quatro elementos; e lhe deste, quanto à alma, o discernimento racional, a distinção entre piedade e impiedade, a percepção do justo e do injusto; e, quanto ao corpo, lhe concedeste os cinco sentidos e o movimento progressivo. Pois tu, ó Deus todo-poderoso, por meio de Cristo plantaste um paraíso no Éden, para o oriente, ornado de toda planta comestível; e nele, como numa casa opulenta, o introduziste. E, ao fazê-lo, lhe deste uma lei inata, para que de si mesmo e por si tivesse as sementes do conhecimento de Deus. E, introduzindo-o no paraíso das delícias, concedeste-lhe o poder de participar de tudo; mas de uma só coisa proibiste o gosto, na esperança de bens maiores, para que, se guardasse o mandamento, recebesse por isso a imortalidade. Mas, tendo ele negligenciado o mandamento e provado o fruto proibido, pelo engano da serpente e pelo conselho da mulher, tu com justiça o expulsaste do paraíso; mas, na tua bondade, não o desprezaste, que perecia por completo — pois era obra tua; mas, submetendo-lhe a criação, lhe deste que buscasse o próprio sustento com o seu suor e trabalho, produzindo, aumentando e amadurecendo tu todas as coisas. E, adormecendo-o por breve tempo, o chamaste com juramento à regeneração; e, dissolvido o decreto de morte, prometeste-lhe a vida pela ressurreição. E não somente isto, mas, tendo derramado numa multidão inumerável os que dele descenderam, glorificaste os que se apegaram a ti, e castigaste os que de ti se apartaram; e do sacrifício de Abel, como de um justo, aceitaste a oferta, mas do dom do fratricida Caim te desviaste, como de um maldito. E, além destes, acolheste Set e Enós, e trasladaste Enoque. Pois tu és o Demiurgo dos homens, o provedor da vida, o que supre a carência, o que dá as leis, o que retribui aos que as guardam e vinga os que as transgridem. Tu que trouxeste sobre o mundo o grande dilúvio, por causa da multidão dos ímpios, e livraste do dilúvio o justo Noé na arca, com oito almas — fim dos que passaram, princípio dos que haviam de vir. Tu que acendeste o fogo terrível contra a pentápole de Sodoma, e tornaste em salinas uma terra fértil, por causa da maldade dos que a habitavam, e arrebataste do incêndio o santo Ló. Tu que livraste Abraão da impiedade ancestral, e o constituíste herdeiro do mundo, e lhe manifestaste o teu Cristo. Tu que designaste Melquisedeque sumo sacerdote do teu culto. Tu que mostraste o teu muito sofredor servo Jó vencedor da serpente, autora de todo mal. Tu que fizeste de Isaque filho da promessa; que fizeste de Jacó pai de doze filhos, e derramaste os seus descendentes em multidão, e o introduziste no Egito com setenta e cinco almas. Tu, Senhor, não desprezaste José, mas, como recompensa da castidade que por ti guardou, lhe deste governar sobre os egípcios. Tu, Senhor, não desprezaste os hebreus oprimidos pelos egípcios, por causa das promessas feitas a seus pais, mas os livraste, castigando os egípcios. E, tendo os homens corrompido a lei natural, e ora considerando a criação obra do acaso, ora honrando-a mais do que devem, e igualando-a a ti, Deus de todas as coisas, não permitiste que se desviassem, mas, mostrando o teu santo servo Moisés, por meio dele deste, em auxílio da natural, a lei escrita; e mostraste que a criação é obra tua, e baniste o erro do politeísmo. Glorificaste Aarão e a sua descendência com a honra sacerdotal; castigaste os hebreus quando pecaram, e os acolheste quando se converteram; puniste os egípcios com dez pragas; dividindo o mar, fizeste passar os israelitas; e destruíste, afogados, os egípcios que os perseguiam. Com um pau adoçaste a água amarga; da rocha escarpada fizeste jorrar a água; do céu choveste o maná; deste como alimento, vindas do ar, as codornizes; de noite, uma coluna de fogo para iluminar, e de dia, uma coluna de nuvem para dar sombra ao calor. Suscitaste Josué como comandante, e por meio dele destruíste sete nações de Canaã; rompeste o Jordão; secaste os rios de Etã; derrubaste muros sem máquinas e sem mão humana. Por tudo isto, a ti seja a glória, Soberano todo-poderoso. A ti adoram os inumeráveis exércitos dos anjos, dos arcanjos, dos tronos, das dominações, dos principados, das potestades, dos poderes, dos exércitos eternos; os querubins e os serafins de seis asas, que com duas cobrem os pés, com duas a cabeça, e com duas voam, dizendo, junto com mil milhares de arcanjos e miríades de miríades de anjos, que sem cessar e sem silêncio clamam — e diga todo o povo em conjunto: 'Santo, santo, santo é o Senhor Sabaoth; cheios estão o céu e a terra da sua glória; bendito seja pelos séculos. Amém.' E o bispo prossiga: 'Santo és, verdadeiramente, e todo-santo, altíssimo e sobremaneira exaltado pelos séculos. E santo é também o teu Filho unigênito, nosso Senhor e Deus, Jesus Cristo, o qual, tendo em tudo servido a ti, seu Deus e Pai, seja na criação diversa, seja na providência conveniente, não desprezou o gênero humano que perecia; mas, depois da lei natural, depois da admoestação da lei, depois das repreensões dos profetas, e das assistências dos anjos — quando os homens corromperam, com a lei escrita, também a natural, e lançaram do pensamento o dilúvio, a conflagração, as pragas do Egito, as matanças da Palestina, e estavam prestes a perecer todos —, comprouve-se, por tua vontade, o Demiurgo do homem em tornar-se homem; o legislador, submetido às leis; o sumo sacerdote, oferenda; o pastor, ovelha. E te aplacou, a ti, seu Deus e Pai, e te reconciliou com o mundo, e livrou a todos da ira iminente; nascido de uma virgem, feito carne — o Deus Verbo, o Filho amado, o primogênito de toda criatura —, segundo as profecias sobre ele por ele mesmo antes ditas, da semente de Davi e de Abraão, da tribo de Judá. E aquele que forma todos os que são gerados fez-se no ventre de uma virgem; o incorpóreo encarnou-se; o gerado fora do tempo nasceu no tempo. Viveu santamente e ensinou conforme a lei; expulsou dos homens toda doença e toda enfermidade; fez no povo sinais e prodígios; participou de alimento, de bebida e de sono; manifestou o teu nome aos que não o conheciam; afugentou a ignorância; reavivou a piedade; cumpriu a tua vontade; consumou a obra que lhe deste. E, tendo feito tudo isto, foi preso pelas mãos dos iníquos, dos sacerdotes e sumos sacerdotes de falso nome e do povo sem lei, por traição daquele que padecia da doença da malícia; e, tendo padecido muito por eles, e sofrido toda ignomínia por tua permissão, foi entregue ao governador Pilatos; e o juiz foi julgado, e o Salvador condenado; e foi pregado na cruz, o impassível; e morreu, o que por natureza é imortal; e foi sepultado, o que dá a vida — para que dissolvesse o sofrimento e arrancasse da morte aqueles por causa de quem veio; e rompesse os laços do diabo, e livrasse os homens do seu engano. E ressuscitou dos mortos ao terceiro dia; e, tendo passado quarenta dias com os discípulos, foi elevado aos céus e assentou-se à tua direita, ó Deus e Pai dele. Lembrando-nos, pois, do que por nós padeceu, damos-te graças, ó Deus todo-poderoso, não quanto devemos, mas quanto podemos; e cumprimos a sua disposição. Pois, na noite em que era entregue, tomando o pão nas suas santas e imaculadas mãos, e erguendo os olhos a ti, seu Deus e Pai, e partindo-o, deu-o aos discípulos, dizendo: 'Este é o mistério da Nova Aliança; tomai dele, comei: isto é o meu corpo, que por muitos é partido para a remissão dos pecados.' Do mesmo modo, misturando também o cálice de vinho e água, e santificando-o, entregou-lho, dizendo: 'Bebei dele todos: isto é o meu sangue, que por muitos é derramado para a remissão dos pecados. Fazei isto em memória de mim. Pois, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciais a minha morte, até que eu venha.' Lembrando-nos, pois, do seu sofrimento, e da sua morte, e da sua ressurreição dentre os mortos, e do seu retorno aos céus, e da sua futura segunda vinda, na qual virá com glória e poder para julgar os vivos e os mortos, e para retribuir a cada um segundo as suas obras, oferecemos-te, ó Rei e Deus, segundo a sua disposição, este pão e este cálice, dando-te graças por meio dele, porque nos julgaste dignos de estar diante de ti e de te sacerdotar. E rogamos-te que olhes benignamente para estes dons aqui postos diante de ti, ó Deus que de nada careces, e que neles te comprazas em honra do teu Cristo; e que envies o teu Espírito Santo sobre este sacrifício, a testemunha dos sofrimentos do Senhor Jesus, para que manifeste este pão como corpo do teu Cristo, e este cálice como sangue do teu Cristo; a fim de que os que dele participarem sejam confirmados na piedade, alcancem a remissão dos pecados, sejam livrados do diabo e do seu engano, sejam cheios do Espírito Santo, se tornem dignos do teu Cristo e alcancem a vida eterna, reconciliando-te tu com eles, ó Soberano todo-poderoso. Ainda te rogamos, Senhor, também pela tua santa Igreja, que se estende de um extremo a outro, que adquiriste com o precioso sangue do teu Cristo, para que a guardes inabalável e livre das tempestades até a consumação do século; e por todo o episcopado que reparte retamente a palavra da verdade. Rogamos-te ainda também por mim, o que te ofereço, que de nada sou digno; e por todo o presbitério, pelos diáconos e por todo o clero, para que, tornando-os sábios, os enchas do Espírito Santo. Rogamos-te ainda, Senhor, pelo rei e pelos que estão em eminência, e por todo o exército, para que estejam em paz para conosco, a fim de que, passando todo o tempo da nossa vida em tranquilidade e concórdia, te glorifiquemos por meio de Jesus Cristo, nossa esperança. Oferecemos-te ainda também por todos os santos que desde o princípio te agradaram — patriarcas, profetas, justos, apóstolos, mártires, confessores, bispos, presbíteros, diáconos, subdiáconos, leitores, cantores, virgens, viúvas, leigos e todos aqueles cujos nomes tu conheces. Oferecemos-te ainda por este povo, para que o mostres, para louvor do teu Cristo, sacerdócio régio e nação santa; pelos que vivem em virgindade e castidade; pelas viúvas da Igreja; pelos que estão em núpcias honestas e na geração de filhos; pelas crianças do teu povo, para que não tenhas nenhum de nós por rejeitado. Rogamos-te ainda também por esta cidade e pelos seus habitantes; pelos que estão em enfermidade; pelos que estão em dura escravidão; pelos que estão nos desterros; pelos que estão em confisco; pelos que navegam e viajam: para que a todos sejas socorro, auxiliador e amparo. Rogamos-te ainda também pelos que nos odeiam e nos perseguem por causa do teu nome; pelos que estão fora e desgarrados: para que os convertas ao bem e amanses a sua ira. Rogamos-te ainda também pelos catecúmenos da Igreja; pelos atormentados pelo adversário; e pelos irmãos que estão em penitência: para que aos primeiros aperfeiçoes na fé, aos segundos purifiques da ação do maligno, e aos terceiros aceites o arrependimento e perdoes a eles e a nós as nossas faltas. Oferecemos-te ainda também pela boa temperança do ar e pela fertilidade dos frutos: para que, recebendo sem falta os bens vindos de ti, te louvemos sem cessar, a ti que dás o alimento a toda carne. Rogamos-te ainda também pelos que por justa causa estão ausentes: para que, guardando-nos a todos na piedade, nos reúnas no reino do teu Cristo, o Deus de toda natureza sensível e inteligível, o nosso rei — imutáveis, sem culpa, sem reproche —, porque a ti seja toda glória, adoração e ação de graças, honra e adoração, ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos infinitos e sem fim dos séculos.' E todo o povo diga: 'Amém.' E o bispo diga: 'A paz de Deus seja com todos vós.' E todo o povo diga: 'E com o teu espírito.' E o diácono proclame de novo:

Προσφώνησις ἐπὶ τῶν πιστῶν μετὰ τὴν θείαν άναφοράν. Ἔτι καὶ ἔτι δεηθῶμεν τοῦ Θεοῦ διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, ὑπὲρ τοῦ δώρου τοῦ προσκομισθέντος Κυρίῳ τῷ Θεῷ, ὅπως ὁ ἀγαθὸς Θεὸς προσδέξηται αὐτὸ διὰ τῆς μεσιτείας τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ εἰς τὸ ἐπουράνιον αὐτοῦ θυσιαστήριον, εἰς ὀσμὴν εὐωδίας. Ὑπὲρ τῆς Ἐκκλησίας ταύτης καὶ τοῦ λαοῦ δεηθῶμεν, ὑπὲρ πάσης ἐπισκοπῆς, παντὸς πρεσβυτερίου, πάσης τῆς ἐν Χριστῷ διακονίας καὶ ὑπηρεσίας (62), παντὸς τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας δεηθῶμεν· ὅπως ὁ Κύριος πάντας διατηρήσῃ καὶ διαφυλάξῃ. Ὑπὲρ βασιλέων καὶ τῶν ἐν ὑπεροχῇ δεηθῶμεν· ἵνα εἰρηνεύωνται τὰ πρὸς ἡμᾶς, ὅπως ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον ἔχοντες, διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι. Τῶν ἁγίων μαρτύρων μνημονεύσωμεν· ὅπως κοινωνοί γενέσθαι τῆς ἀθλήσεως αὐτῶν καταξιωθῶμεν. Ὑπὲρ τῶν ἐν πίστει ἀναπαυσαμένων δεηθῶμεν. Ὑπὲρ τῆς εὐκρασίας τῶν ἀέρων καὶ τελεσφορίας τῶν καρπῶν δεηθῶμεν. Ὑπὲρ τῶν νεοφωτίστων δεηθῶμεν· ὅπως βεβαιωθῶσιν ἐν τῇ πίστει, πάντες ὑπ᾽ ἄλλων παρακαλέσθωσαν (63). Ἀνάστησον ἡμᾶς ὁ Θεὸς ἐν τῇ χάριτί σου ἀναστάντες ἑαυτοὺς τῷ Θεῷ διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ παραθώμεθα. Καὶ ὁ ἐπίσκοπος λεγέτω· Ὁ Θεὸς ὁ μέγας καὶ μεγαλώνυμος, ὁ μέγας τῇ βουλῇ, καὶ κραταιὸς τοῖς ἔργοις, ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ τοῦ ἁγίου Παιδός σου Ἰησοῦ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, ἐπίβλεψον ἐφ᾽ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ τὸ ποίμνιόν σου τοῦτο, ὃ δι' αὐτοῦ ἐξελέξω εἰς δόξαν τοῦ ὀνόματός σου, καὶ ἁγιάσας ἡμῶν τὸ σῶμα (64) καὶ τὴν ψυχὴν καταξίωσον καθαροὺς γενομένους ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος, τυχεῖν τῶν προκειμένων ἀγαθῶν, καὶ μηδένα ἡμῶν ἀνάξιον κρίνῃς, ἀλλὰ βοηθὸς ἡμῶν γενοῦ, ἀντιλήπτωρ, ὑπερασπιστὴς, διὰ τοῦ Χριστοῦ σου· μεθ' οὗ σοι δόξα, τιμὴ, αἶνος, δοξολογία, εὐχαριστία, καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν. Καὶ μετὰ τὸ πάντας εἰπεῖν, ̓Ἁμήν· ὁ διάκονος λεγέτω· Πρόσχωμεν. Καὶ ὁ ἐπίσκοπος προσφωνησάτω τῷ λαῷ οὕτω· Τὰ ἅγια τοῖς ἁγίοις. Καὶ ὁ λαὸς ὑπακουέτω· (65) Εἷς ἅγιος, εἷς Κύριος, εἷς Ἰησοῦς Χριστὸς, εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρὸς, εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν. « Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ, καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία. Ωσαννὰ τῷ Υἱῷ Δαβίδ᾽ εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, » Θεὸς Κύριος, καὶ ἐπεφάνη ἡμῖν· « Ωσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις. • Καὶ μετὰ τοῦτο μεταλαμβανέτω ὁ ἐπίσκοπος, ἔπειτα οἱ πρεσβύτεροι, καὶ οἱ διάκονοι, καὶ ὑποδιάκονοι, καὶ οἱ ἀναγνῶσται, καὶ οἱ ψάλται, καὶ οἱ ἀσκηταὶ (66), καὶ ἐν ταῖς γυναιξὶν αἱ διακόνισσαι, καὶ αἱ παρθένοι, καὶ αἱ χῆραι, εἶτα τὰ παιδία, καὶ τότε πᾶς ὁ λαὸς κατὰ τάξιν μετὰ αἰδοῦς καὶ εὐλαβείας ἄνευ θορύβου. Καὶ ὁ μὲν ἐπίσκοπος (67) διδότω τὴν προσφορὰν, λέγων (68) · Σῶμα Χριστοῦ· καὶ ὁ δεχόμενος λεγέτω· Ἀμήν. Ὁ δὲ διάκονος κατεχέτω τὸ ποτήριον, καὶ ἐπιδιδοὺς λεγέτω· Αἷμα Χριστοῦ, ποτήριον ζωῆς· καὶ ὁ πίνων λεγέτω· Ἀμήν. Ψαλμὸς δὲ λεγέσθω τριακοστὸς τρίτος (69), ἐν τῷ μεταλαμβάνειν πάντας τοὺς λοιπούς. Καὶ ὅταν πάντες μεταλάβωσι καὶ πᾶσαι, λαβόντες οἱ διάκονοι τὰ περισσεύσαντα, εἰσφερέτωσαν εἰς τὰ παστοφόρια. Καὶ ὁ διάκονος λεγέτω, παυσαμένου τοῦ ψάλλοντος·

"Ainda e ainda roguemos a Deus por meio do seu Cristo, pelo dom oferecido ao Senhor Deus, para que o bom Deus o aceite, pela mediação do seu Cristo, no seu altar celeste, em odor de suavidade. Por esta Igreja e por este povo roguemos; por todo o episcopado, por todo o presbitério, por todo o diaconato e ministério em Cristo, por toda a plenitude da Igreja roguemos: que o Senhor a todos guarde e conserve. Pelos reis e pelos que estão em eminência roguemos, para que estejam em paz para conosco, a fim de que, tendo uma vida tranquila e serena, a passemos em toda piedade e honestidade. Lembremo-nos dos santos mártires, para que sejamos julgados dignos de participar do seu combate. Pelos que na fé descansaram roguemos. Pela boa temperança dos ares e pela maturação dos frutos roguemos. Pelos recém-iluminados roguemos, para que sejam confirmados na fé; todos, uns pelos outros, intercedam. Levanta-nos, ó Deus, na tua graça. Levantados, entreguemo-nos a nós mesmos ao Deus por meio do seu Cristo." E o bispo diga: "Ó Deus grande e de grande nome, grande no desígnio e poderoso nas obras, Deus e Pai do teu santo Filho Jesus, nosso Salvador: olha para nós e para este teu rebanho, que por meio dele escolheste para glória do teu nome; e, santificando o nosso corpo e a nossa alma, concede que, tornados puros de toda mácula da carne e do espírito, alcancemos os bens aqui postos, e não julgues nenhum de nós indigno; mas sê o nosso socorro, auxiliador e amparo, por meio do teu Cristo, com o qual seja a ti glória, honra, louvor, doxologia e ação de graças, e ao Espírito Santo, pelos séculos. Amém." E, depois de todos dizerem "Amém", o diácono diga: "Atenção." E o bispo proclame ao povo assim: "As coisas santas para os santos." E o povo responda: "Um só é santo, um só é Senhor, um só é Jesus Cristo, para glória de Deus Pai, bendito pelos séculos. Amém. Glória a Deus nas alturas, e paz na terra, boa vontade entre os homens. Hosana ao Filho de Davi; bendito o que vem em nome do Senhor, Deus Senhor, e apareceu-nos; Hosana nas alturas." E, depois disto, comungue o bispo, depois os presbíteros, os diáconos, os subdiáconos, os leitores, os cantores e os ascetas; e, entre as mulheres, as diaconisas, as virgens e as viúvas; depois as crianças; e então todo o povo por ordem, com pudor e reverência, sem tumulto. E o bispo dê a oferta, dizendo: "Corpo de Cristo"; e o que recebe diga: "Amém." E o diácono segure o cálice e, ao dá-lo, diga: "Sangue de Cristo, cálice da vida"; e o que bebe diga: "Amém." E cante-se o salmo trigésimo terceiro, enquanto todos os demais comungam. E, tendo comungado todos e todas, os diáconos, recolhendo o que sobrou, o levem para os pastofórios. E o diácono diga, cessando o que canta:

Προσφώνησις μετὰ τὴν μετάληψιν. Μεταλαβόντες τοῦ τιμίου σώματος, καὶ τοῦ τιμίου αἵματος τοῦ Χριστοῦ, εὐχαριστήσωμεν τῷ καταξιώσαντι ἡμᾶς μεταλαβεῖν τῶν ἁγίων αὐτοῦ μυστηρίων, καὶ παρακαλέσωμεν, μὴ εἰς κρίμα, ἀλλ᾽ εἰς σωτηρίαν ἡμῖν γενέσθαι, εἰς ὠφέλειαν ψυχῆς καὶ σώματος, εἰς φυλακὴν εὐσεβείας, εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, εἰς ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. Ἐγειρώμεθα. Ἐν χάριτι Χριστοῦ ἑαυτοὺς τῷ Θεῷ (70), τῷ μόνῳ ἀγεννήτῳ Θεῷ, καὶ τῷ Χριστῷ· αὐτοῦ παραθώμεθα. Καὶ ὁ ἐπίσκοπος εὐχαριστείτω. ́.

"Tendo participado do precioso corpo e do precioso sangue de Cristo, demos graças àquele que nos julgou dignos de participar dos seus santos mistérios; e roguemos que não seja para juízo, mas para salvação nossa, para proveito da alma e do corpo, para guarda da piedade, para remissão dos pecados, para a vida do século vindouro. Levantemo-nos. Na graça de Cristo, entreguemo-nos a nós mesmos a Deus, o único Deus não-gerado, e ao seu Cristo." E o bispo dê graças.

Ἐπίκλησις μετὰ τὴν μετάληψιν. Δέσποτα ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ, ὁ Πατὴρ τοῦ Χριστοῦ σου τοῦ εὐλογητοῦ Παιδὸς, ὁ τῶν μετ᾽ εὐθύτητος ἐπικαλουμένων σε ἐπήκοος, ὁ καὶ τῶν σιωπώντων ἐπιστάμενος τὰς ἐντεύξεις· εὐχαριστοῦμέν σοι, ὅτι κατηξίωσας ἡμᾶς μεταλαβεῖν τῶν ἁγίων σου μυστηρίων, ἃ παρέσχου ἡμῖν, πληροφορίαν τῶν καλῶς ἐγνωσμένων, εἰς φυλακὴν τῆς εὐσεβείας, εἰς ἄφεσιν πλημμελημάτων· ὅτι τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ σου ἐπικέκληται ἐφ᾽ ἀόρατος, ὁ γνωστὸς πάσαις ταῖς μετ᾽ εὐνοίας ἐκζη ἡμᾶς, καὶ σοὶ προσῳκειώμεθα. Ὁ χωρίσας ἡμᾶς τῆς τῶν ἀσεβῶν κοινωνίας, ἕνωσον ἡμᾶς μετὰ τῶν καθωσιωμένων σοι, στήριξον ἡμᾶς ἐν τῇ ἀληθείᾳ τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐπιφοιτήσει, τὰ ἀγνοούμενα ἀποκάλυψον, τὰ λείποντα (71) προσαναπλήρωσον, τὰ ἐγνωσμένα κράτυνον. Τοὺς ἱερεῖς ἀμώμους διαφύλαξον ἐν τῇ λατρείᾳ σου· τοὺς βασιλεῖς διατήρησον ἐν εἰρήνῃ, τοὺς ἄρχοντας ἐν δικαιοσύνῃ, τοὺς ἀέρας ἐν εὐκρασίᾳ, τοὺς καρποὺς ἐν εὐφορίᾳ, τὸν κόσμον ἐν παναλκεῖ (72) προνοίᾳ. Τὰ ἔθνη τὰ πολεμικὰ πράῦνον· τὰ πεπλανημένα ἐπίστρεψον· τὸν λαόν σου ἁγίασον· τοὺς ἐν παρθενίᾳ διατήρησον· τοὺς ἐν γάμῳ διαφύλαξον ἐν πίστει· τοὺς ἐν ἁγνείᾳ ἐνδυνάμωσον· τὰ νήπια ἄδρυνον· τοὺς νεοτελεῖς βεβαίωσον· τοὺς ἐν κατηχήσει παίδευσον, καὶ τῆς μυήσεως ἀξίους ἀνάδειξον· καὶ πάντας ἡμᾶς ἐπισυνάγαγε εἰς τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν, ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν· μεθ' οὗ σοι δόξα, τιμὴ καὶ σέβας, καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν. Καὶ ὁ διάκονος λεγέτω· Τῷ Θεῷ διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ κλίνατε, καὶ εὐλογεῖσθε. Καὶ ὁ ἐπίσκοπος ἐπευχέσθω, λέγων· Ὁ Θεὸς (73) ὁ παντοκράτωρ, ὁ ἀληθινὸς καὶ ἀσύγκριτος, ὁ πανταχοῦ ὧν καὶ τοῖς πᾶσι παρὼν καὶ ἐν οὐδενὶ ὡς ἐνόντι ὑπάρχων, ὁ τόποις μὴ περιγραφόμενος, ὁ χρόνοις μὴ παλαιούμενος, ὁ αἰῶσι μὴ περατούμενος, ὁ λόγοις μὴ παραγόμενος, ὁ γενέσει μὴ ὑποκείμενος, ὁ φυλακῆς μὴ δεόμενος, ὁ φθορᾶς ἀνώτερος, ὁ τροπῆς ἀνεπίδεκτος, ὁ φύσει ἀναλλοίωτος, ὁ φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον, ὁ τῇ φύσει τούσαις σε λογικαῖς φύσεσιν, ὁ καταλαμβανόμενος ὑπὸ τῶν ἐν εὐνοίᾳ ἐπιζητούντων σε· ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ, τοῦ ἀληθινῶς ὁρῶντος, τοῦ εἰς Χριστὸν πιστεύσαντος λαοῦ σου· εὐμενὴς γενόμενος ἐπάκουσόν μου διὰ τὸ ὄνομά σου, καὶ εὐλόγησον τούς σοι κεκλικότας τοὺς ἑαυτῶν αὐχένας καὶ δὸς αὐτοῖς τὰ αἰτήματα τῶν καρδιῶν αὐτῶν τὰ ἐπὶ συμφέροντι, καὶ μηδένα αὐτῶν ἀπόβλητον ποιήσῃς ἐκ τῆς βασιλείας σου· ἀλλὰ ἁγίασον αὐτοὺς, φρούρησον, σκέπασον, ἀντιλαβοῦ, ῥῦσαι τοῦ ἀλλοτρίου, παντὸς ἐχθροῦ, τοὺς οἴκους αὐτῶν φύλαξον, τὰς εἰσόδους αὐτῶν καὶ τὰς ἐξόδους φρούρησον· ὅτι σοὶ δόξα, αἶνος, μεγαλοπρέπεια, σέβας, προσκύνησις, καὶ τῷ σῷ Παιδὶ Ἰησοῦ τῷ Χριστῷ σου τῷ Κυρίῳ ἡμῶν καὶ Θεῷ καὶ βασιλεῖ, καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν, καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

"Soberano, ó Deus todo-poderoso, Pai do teu Cristo, o teu Filho bendito, que ouves os que te invocam com retidão, e conheces também as súplicas dos que se calam: damos-te graças por nos teres julgado dignos de participar dos teus santos mistérios, que nos concedeste para plena certeza das coisas que bem conhecemos, para guarda da piedade, para remissão das faltas — porque o nome do teu Cristo foi invocado sobre nós, e a ti estamos unidos. Ó tu que nos separaste da comunhão dos ímpios: une-nos aos que te são consagrados; firma-nos na verdade pela vinda do Espírito Santo; revela o que ignoramos, supre o que nos falta, fortalece o que conhecemos. Guarda os sacerdotes irrepreensíveis no teu culto; conserva os reis em paz, os chefes em justiça, os ares na boa temperança, os frutos na fertilidade, o mundo na providência todo-poderosa. Amansa as nações belicosas; converte as desgarradas; santifica o teu povo; guarda os que estão em virgindade; conserva na fé os que estão em matrimônio; fortalece os que estão em continência; faze crescer as crianças; confirma os recém-iniciados; instrui os catecúmenos e torna-os dignos da iniciação; e reúne-nos a todos no reino dos céus, em Cristo Jesus, nosso Senhor, com o qual seja a ti glória, honra e adoração, e ao Espírito Santo, pelos séculos. Amém." E o diácono diga: "Ao Deus, por meio do seu Cristo, inclinai-vos e recebei a bênção." E o bispo ore, dizendo: "Ó Deus todo-poderoso, verdadeiro e incomparável, que estás presente em toda parte e a todos, e em nada existes como um ser contido; que não és circunscrito por lugares, nem envelhecido pelos tempos, nem terminado pelos séculos, nem enganado por palavras, nem sujeito à geração, nem carente de guarda; que estás acima da corrupção, isento de mudança, imutável por natureza; que habitas a luz inacessível; invisível por natureza; conhecido de todas as naturezas racionais que com boa vontade te buscam, e apreendido pelos que com boa vontade te procuram; Deus de Israel, do teu povo que verdadeiramente vê, que creu em Cristo: sê benigno, e ouve-me por causa do teu nome; e abençoa os que inclinaram diante de ti as suas cabeças, e concede-lhes as petições dos seus corações para o que lhes é proveitoso; e não faças nenhum deles rejeitado do teu reino; mas santifica-os, guarda-os, protege-os, ampara-os; livra-os do adversário e de todo inimigo; guarda as suas casas; vigia as suas entradas e as suas saídas; porque a ti seja glória, louvor, magnificência, adoração e prostração, e ao teu Filho Jesus, o teu Cristo, nosso Senhor, Deus e rei, e ao Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém."