Paixão de Perpétua e Felicidade

Si uetera fidei exempla, et Dei gratiam testificantia et aedificationem hominis operantia, propterea in litteris sunt digesta, ut lectione eorum quasi repraesentatione rerum et Deus honoretur et homo confortetur; cur non et noua documenta aeque utrique causae conuenientia et digerantur? uel quia proinde et haec uetera futura quandoque sunt et necessaria posteris, si in praesenti suo tempore minori deputantur auctoritati propter praesumptam uenerationem antiquitatis. sed uiderint qui unam uirtutem Spiritus unius Sancti pro aetatibus iudicent temporum: cum maiora reputanda sunt nouitiora quaeque ut nouissimiora, secundum exuperationem gratiae in ultima saeculi spatia decretam. In nouissimis enim diebus, dicit Dominus, effundam de Spiritu meo super omnem carnem, et prophetabunt filii filiaeque eorum: et super seruos et ancillas meas de meo Spiritu effundam: et iuuenes uisiones uidebunt, et senes somnia somniabunt. itaque et nos qui sicut prophetias ita et uisiones nouas pariter repromissas et agnoscimus et honoramus, ceterasque uirtutes Spiritus Sancti ad instrumentum Ecclesiae deputamus, cui et missus est idem omnia donatiua administrans in omnibus prout unicuique distribuit Dominus, necessario et digerimus et ad gloriam Dei lectione celebramus; ut ne qua aut imbecillitas aut desperatio fidei apud ueteres tantum aestimet gratiam diuinitatis conuersatam, siue in martyrum siue in reuelationum dignatione: cum semper Deus operetur quae repromisit, non credentibus in testimonium, credentibus in beneficium. et nos itaque quod audiuimus et contrectauimus annuntiamus et uobis, fratres et filioli: ut et uos qui interfuistis rememoremini gloriae Domini, et qui nunc cognoscitis per auditum communionem habeatis cum sanctis martyribus, et per illos cum Domino Iesu Christo, cui est claritas et honor in saecula saeculorum. amen

Se os antigos exemplos da fé, que testemunham a graça de Deus e operam a edificação do homem, foram por isso mesmo postos por escrito, para que, pela leitura deles, como que pela representação dos próprios fatos, tanto se honre a Deus quanto se console o homem — por que não haveriam também de ser postos por escrito os novos testemunhos, igualmente convenientes a uma e outra finalidade? Ou será que estes, por sua vez, hão de ser um dia antigos e necessários à posteridade, se no seu próprio tempo presente lhes é atribuída menor autoridade por causa da veneração já consagrada à antiguidade? Mas hão de ver isso os que julgam ser una a virtude de um só e mesmo Espírito Santo segundo as idades dos tempos, quando na verdade se devem reputar maiores os feitos mais novos, por serem os últimos, segundo o acréscimo de graça decretado para os derradeiros tempos do mundo. Pois nos últimos dias, diz o Senhor, derramarei do meu Espírito sobre toda carne, e profetizarão seus filhos e filhas; e sobre meus servos e minhas servas derramarei do meu Espírito; e os jovens verão visões, e os velhos sonharão sonhos. Assim também nós, que reconhecemos e honramos tanto as profecias quanto as visões novas igualmente prometidas, e que atribuímos as demais virtudes do Espírito Santo ao serviço da Igreja — à qual esse mesmo Espírito foi enviado, distribuindo todos os dons em todos, conforme o Senhor reparte a cada um —, necessariamente também as registramos por escrito e as celebramos pela leitura, para glória de Deus; para que nenhuma fraqueza ou desespero de fé julgue que a graça da divindade conviveu somente com os antigos, seja na dignidade dos mártires, seja na das revelações — visto que Deus sempre opera o que prometeu, para testemunho dos que não creem, para benefício dos que creem. E nós, portanto, o que ouvimos e tocamos, também a vós anunciamos, irmãos e filhinhos, para que vós, que estivestes presentes, vos recordeis da glória do Senhor, e para que vós, que agora a conheceis por ouvir dizer, tenhais comunhão com os santos mártires e, por meio deles, com o Senhor Jesus Cristo, a quem seja a claridade e a honra pelos séculos dos séculos. Amém.

Apprehensi sunt adolescentes catechumini, Reuocatus et Felicitas conserua eius, Saturninus et Secundulus. inter hos et Vibia Perpetua, honeste nata, liberaliter instituta matronaliter nupta, habens patrem et matrem et fratres duos, alterum aeque catechuminum, et filium infantem ad ubera: erat autem ipsa circiter annorum uiginti duo. haec ordinem totum martyrii sui iam hinc ipsa narrauit, sicut conscriptum manu sua et suo sensu reliquit.

Foram presos jovens catecúmenos: Revocato e Felicidade, sua companheira de servidão, Saturnino e Secúndulo. Entre eles também Víbia Perpétua, de nascimento honesto, educada com esmero, casada em condição de matrona, tendo pai, mãe e dois irmãos — um deles igualmente catecúmeno — e um filho pequeno ainda ao peito; tinha ela, por sua vez, cerca de vinte e dois anos. Foi ela mesma quem, a partir daqui, narrou toda a ordem do seu martírio, tal como o deixou escrito de próprio punho e segundo o seu próprio entendimento.

Cum adhuc, inquit, cum prosecutoribus essem, et me pater uerbis euertere cupiret et deicere pro sua affectione perseueraret: Pater, inquam, uides, uerbi gratia, uas hoc iacens, urceolum siue aliud? et dixit: Video. et ego dixi ei: Numquid alio nomine uocari potest, quam quod est? et ait: Non. Sic et ego aliud me dicere non possum, nisi quod sum, Christiana. tunc pater motus hoc uerbo mittit se in me, ut oculos mihi erueret: sed uexauit tantum, et profecto est uictus cum argargumentis diaboli. tunc paucis diebus quod caruissem patrem, Domino gratias egi, et refrigeravi absentia illius. in ipso spatio paucorum dierum baptizati sumus: et mihi Spiritus dictauit non aliud petendum ab aqua, nisi sufferentiam carnis. post paucos dies recipimur in carcerem: et expaui, quia numquam experta eram tales tenebras. o diem asperum! aestus ualidus turbarum beneficio, concussurae militum. nouissime macerabar sollicitudine infantis ibi. tunc Tertius et Pomponius benedicti diaconi qui nobis ministrabant, constituerunt praemio ut paucis horis emissi in meliorem locum carceris refrigeraremus. tunc exeuntes de carcere uniuersi sibi uacabant: ego infantem lactabam iam inedia defectum. sollicita pro eo adloquebar matrem et confortabam fratrem, commendabam filium. tabescebam ideo quod illos tabescere uideram mei beneficio. tales sollicitudines multis diebus passa sum: et usurpaui ut mecum infans in carcere maneret; et statim convalui et relevata sum a labore et sollicitudine infantis: et factus est mihi carcer subito praetorium, ut ibi mallem essem quam alicubi.

Enquanto eu ainda estava, diz ela, com os guardas, e meu pai, por afeto, insistia em querer, com palavras, dissuadir-me e derrubar-me da fé, eu lhe disse: "Pai", eu disse, "vês, por exemplo, este vaso posto aqui, este jarrinho, ou o que quer que seja?" E ele disse: "Vejo." E eu lhe disse: "Pode ele, porventura, ser chamado por outro nome que não o que é?" E ele disse: "Não." "Assim também eu não posso dizer-me outra coisa senão o que sou: cristã." Então meu pai, irritado com essa palavra, lançou-se sobre mim, para arrancar-me os olhos; mas apenas me maltratou, e logo se retirou vencido, juntamente com os argumentos do diabo. Então, por poucos dias que estive privada de meu pai, dei graças ao Senhor, e me aliviei com a sua ausência. Nesse mesmo espaço de poucos dias fomos batizadas; e o Espírito me ditou que nada mais devia pedir à água, senão a perseverança da carne. Poucos dias depois somos recolhidas ao cárcere; e eu me apavorei, pois jamais experimentara trevas semelhantes. Ó dia terrível! Calor intensíssimo, por obra das multidões, e as extorsões dos soldados; por fim, eu me consumia ali de cuidado pelo meu filho pequeno. Então Tércio e Pompônio, diáconos bem-aventurados que nos assistiam, obtiveram, mediante pagamento, que, soltas por poucas horas, nos aliviássemos num lugar melhor do cárcere. Então, saindo do cárcere, cada um se ocupava de si mesmo: eu amamentava o meu filho, já esgotado pela fome. Aflita por ele, falava com minha mãe e confortava meu irmão, e lhes confiava o meu filho. Eu me consumia por vê-los consumir-se por minha causa. Padeci tais aflições durante muitos dias; e obtive que o meu filho ficasse comigo no cárcere; e logo me restabeleci e me aliviei do trabalho e do cuidado com o menino; e o cárcere se tornou de repente para mim um palácio, de modo que eu preferia estar ali do que em qualquer outro lugar.

Tunc dixit mihi frater meus: Domina soror, iam in magna dignatione es, tanta ut postules uisionem et ostendatur tibi an passio sit an commeatus. et ego quae me sciebam fabulari cum Domino, cuius beneficio tanta experta eram fidenter repromisi ei, dicens: Crastina die tibi renuntiabo. et postulaui, et ostensum est mihi hoc. uideo scalam aeream mirae magnitudinis pertingentem usque ad caelum, et angstam, per quam nonnisi singuli ascendere possent: et in lateribus scalae omne genus ferramentorum infixum. erant ibi gladii, lanceae, hami, macherae: ut, si quis neglegenter aut non sursum adtendens ascenderet, laniaretur et carnes eius inhaererent ferramentis. et erat sub ipsa scala draco cubans mirae magnitudinis, qui ascendentibus insidias praestabat, et exterrebat ne ascenderent. ascendit autem Saturus prior, qui postea se propter nos ultro tradiderat, quia ipse nos aedificauerat, et tunc cum adducti sumus praesens non fuerat. et peruenit in caput scalae, et conuertit se et dixit mihi: Perpetua, sustineo te: sed uide ne te mordeat draco ille. et dixi ego: Non me nocebit in nomine Iesu Christi. et desub ipsa scala, quasi timens me, lente eiecit caput: et quasi primum gradum calcarem, calcaui illi caput. et ascendi, et uidi spatium immensum horti, et in medio sedentem hominem canum, in habitu pastoris, grandem, oues mulgentem: et circumstantes candidati milia multa. et leuauit caput et aspexit me, et dixit mihi: Bene uenisti, tegnon. et clamauit me, et de caseo quod mulgebat dedit mihi quasi buccellam; et ego accepi iunctis manibus, et manducaui: et uniuersi circumstantes dixerunt Amen. et ad sonum uocis experrecta sum, commanducans adhuc dulcis nescio quid. et retuli statim fratri meo, et intelleximus passionem esse futuram: et coepimus nullam iam spem in saeculo habere

Então me disse meu irmão: "Senhora irmã, já estás em tamanha dignidade, que poderias pedir uma visão, e te seria mostrado se se trata de sofrimento ou de simples adiamento." E eu, que sabia que conversava com o Senhor, de cujos benefícios tantas provas já tinha recebido, prometi-lhe com confiança, dizendo: "Amanhã te contarei." E pedi, e isto me foi mostrado: vejo uma escada de bronze, de admirável grandeza, que alcançava até o céu, e estreita, de modo que só um de cada vez podia subir por ela; e nas laterais da escada estava cravada toda sorte de ferramentas: havia ali espadas, lanças, anzóis, facas, de modo que, se alguém subisse descuidadamente ou sem olhar para cima, seria dilacerado, e suas carnes ficariam presas nos ferros. E havia, sob a própria escada, uma serpente deitada, de admirável grandeza, que armava ciladas aos que subiam e os aterrorizava para que não subissem. Subiu primeiro Sátiro, que depois se entregara voluntariamente por nossa causa, porque fora ele quem nos edificara na fé, e que, quando fomos presas, não estava presente. E chegou ao alto da escada, e voltou-se, e me disse: "Perpétua, eu te espero; mas cuida para que não te morda aquela serpente." E eu disse: "Ela não me fará mal, em nome de Jesus Cristo." E, debaixo da própria escada, como que temendo-me, ela lentamente pôs para fora a cabeça; e, como se eu pisasse o primeiro degrau, pisei-lhe a cabeça. E subi, e vi um espaço imenso de jardim, e, no meio, um homem sentado, de cabelos brancos, em trajes de pastor, de grande estatura, ordenhando ovelhas; e ao redor, muitos milhares vestidos de branco. E ele ergueu a cabeça, e olhou para mim, e disse-me: "Bem-vinda, filha." E chamou-me, e do queijo que ordenhava deu-me como que um bocado; e eu recebi com as mãos unidas, e comi; e todos os que estavam ao redor disseram: "Amém." E, ao som dessa voz, despertei, ainda mastigando não sei o quê de doce. E logo contei tudo ao meu irmão, e compreendemos que haveria sofrimento; e passamos a não ter mais nenhuma esperança neste mundo.

Post paucos dies rumor cucurrit ut audiremur. superuenit autem et de ciuitate pater meus, consumptus taedio: et ascendit ad me, ut me deiceret, dicens: Miserere, filia, canis meis; miserere patri, si dignus sum a te pater uocari; si his te manibus ad hunc florem aetatis prouexi; si te praeposui omnibus fratribus tuis: ne me dederis in dedecus hominum. aspice fratres tuos: aspice matrem tuam et materteram: aspice filium tuum, qui post te uiuere non poterit. depone animos; ne uniuersos nos extermines: nemo enim nostrum libere loquetur, si tu aliquid fueris passa. haec dicebat pater pro sua pietate, basians mihi manus, et se ad pedes meos iactans: et lacrymis me non filiam nominabat, sed dominam. et ego dolebam causam patris mei, quod solus de passione mea gauisurus non esset de toto genere meo; et confortaui eum, dicens: Hoc fiet in illa catasta quod Deus uoluerit: scito enim nos non in nostra esse potestate constitutos, sed in Dei. et recessit a me contristatus.

Poucos dias depois, correu o boato de que seríamos ouvidas. E chegou também da cidade meu pai, consumido de fadiga; e subiu até mim, para me derrubar da fé, dizendo: "Filha, tem piedade das minhas cãs; tem piedade de teu pai, se sou digno de ser chamado pai por ti; se foi com estas mãos que te conduzi até esta flor da idade; se te preferi a todos os teus irmãos: não me entregues ao opróbrio dos homens. Olha para teus irmãos; olha para tua mãe e para tua tia materna; olha para teu filho, que não poderá viver depois de ti. Depõe esse ânimo; não nos extermines a todos; pois nenhum de nós falará livremente, se algo te acontecer." Isto dizia meu pai por seu afeto paterno, beijando-me as mãos e lançando-se aos meus pés; e, entre lágrimas, já não me chamava filha, mas senhora. E eu me afligia com a sorte de meu pai, porque, de toda a minha família, ele seria o único a não se alegrar com o meu sofrimento; e o confortei, dizendo: "Naquele estrado se fará o que Deus quiser; pois sabe que não estamos constituídos em nosso próprio poder, mas no de Deus." E ele se afastou de mim, entristecido.

Alio die cum pranderemus, subito rapti sumus ut audiremur: et peruenimus ad forum. rumor statim per uicinas fori partes cucurrit, et factus est populus immensus. ascendimus in catastam. interrogati ceteri confessi sunt. uentum est et ad me. et apparuit pater ilico cum filio meo, et extraxit me de gradu, supplicans: Miserere infanti. et Hilarianus procurator, qui tunc loco proconsulis Minuci Timiniani defuncti ius gladii acceperat: Parce, inquit, canis patris tui: parce infantiae pueri. fac sacrum pro salute Imperatorum. et ego respondi: Non facio. Hilarianus, Christiana es? inquit. et ego respondi: Christiana sum. et cum staret pater ad me deiciendam, iussus est ab Hilariano deici, et uirga percussit. et doluit mihi casus patris mei, quasi ego fuissem percussa: sic dolui pro senecta eius misera. tunc nos uniuersos pronuntiat, et damnat ad bestias: et hilares descendimus ad carcerem. tunc quia consueuerat a me infans mammas accipere, et mecum in carcere manere, statim mitto ad patrem Pomponium diaconum, postulans infantem. sed pater dare noluit. et quomodo Deus uoluit, neque ille amplius mammas desiderat, neque mihi feruorem fecerunt: ne sollicitudine infantis et dolore mammarum macerarer.

Noutro dia, enquanto almoçávamos, fomos de repente arrebatadas para sermos ouvidas; e chegamos ao fórum. Logo correu o boato pelas partes vizinhas do fórum, e ajuntou-se uma multidão imensa. Subimos ao estrado. Interrogados, os demais confessaram. Chegou a minha vez. E ali mesmo apareceu meu pai com o meu filho, e arrancou-me do degrau, suplicando: "Tem piedade do bebê." E Hilariano, o procurador, que então, morto o procônsul Minúcio Timiniano, recebera o direito de espada, disse: "Poupa as cãs de teu pai; poupa a tenra idade do menino; faz o sacrifício pela salvação dos imperadores." E eu respondi: "Não faço." Disse Hilariano: "És cristã?" E eu respondi: "Sou cristã." E, enquanto meu pai permanecia ali para me derrubar, foi mandado afastar por ordem de Hilariano, e golpeado com a vara. E doeu-me a desgraça de meu pai como se eu mesma tivesse sido golpeada: assim me doí por sua velhice desditosa. Então ele nos condena a todos, e nos sentencia às feras; e, alegres, descemos ao cárcere. Então, porque o meu filho estava acostumado a mamar de mim e a permanecer comigo no cárcere, enviei imediatamente ao meu pai o diácono Pompônio, pedindo o menino. Mas meu pai não quis entregá-lo. E, como Deus quis, ele não desejou mais o peito, nem a mim sobreveio febre, para que eu não fosse consumida pelo cuidado do filho e pela dor dos seios.

Post dies paucos, dum uniuersi oramus, subito media oratione profecta est mihi uox, et nominaui Dinocraten: et obstipui quod numquam mihi in mentem uenisset nisi tunc; et dolui commemorata casus eius. et cognoui me statim dignam esse, et pro eo petere debere. et coepi de ipso orationem facere multum, et ingemiscere ad Dominum. continuo ipsa nocte ostensum est mihi hoc. uideo Dinocraten exeuntem de loco tenebroso, ubi et complura loca erant tenebrosa, aestuantem valde et sitientem, sordido uultu et colore pallido; et uulnus in facie eius, quod cum moreretur habuit. hic Dinocrates fuerat frater meus carnalis, annorum septem, qui per infirmitatem facie cancerata male obiit, ita ut mors eius odio fuerit omnibus hominibus. pro hoc ergo orationem feceram: et inter me et illum grande erat diastema, ita ut uterque ad inuicem accedere non possemus. erat deinde in ipso loco ubi Dinocrates erat piscina plena aqua, altiorem marginem habens quam erat statura pueri: et extendebat se Dinocrates quasi bibiturus. ego dolebam quod et piscina illa aquam habebat, et tamen propter altitudinem marginis bibiturus non esset. et experrecta sum et cognoui fratrem meum laborare. sed fidebam me profuturam labori eius: et orabam pro eo omnibus diebus quousque transi- uimus in carcerem castrensem: munere enim castrensi eramus pugnaturi: natale tunc Getae Caesaris. et feci pro illo orationem die et nocte gemens et lacrymans ut mihi donaretur.

Poucos dias depois, enquanto todos orávamos, de repente, no meio da oração, saiu de mim uma palavra, e pronunciei o nome de Dinócrates; e fiquei estupefata, porque nunca me viera à mente senão então; e me afligi ao recordar-me da sua sorte. E logo reconheci que era digna disso, e que devia suplicar por ele. E comecei a fazer muita oração por ele, e a gemer ao Senhor. Logo, naquela mesma noite, isto me foi mostrado: vejo Dinócrates saindo de um lugar tenebroso, onde havia também muitos outros lugares tenebrosos, muito abrasado e sedento, de rosto sujo e cor pálida; e havia em seu rosto o ferimento que tinha quando morreu. Este Dinócrates fora meu irmão carnal, de sete anos, que morrera miseravelmente por doença, com o rosto tomado de câncer, de modo que sua morte foi odiosa a todos os homens. Por ele, pois, eu fizera oração; e entre mim e ele havia um grande abismo, de modo que nem um nem outro podíamos aproximar-nos. Havia ainda, naquele mesmo lugar onde estava Dinócrates, um tanque cheio de água, tendo a borda mais alta do que a estatura do menino; e Dinócrates se estendia como que para beber. Eu me afligia porque aquele tanque tinha água, e, no entanto, por causa da altura da borda, ele não poderia beber. E despertei, e reconheci que meu irmão sofria. Mas confiava que eu poderia ajudar em seu sofrimento; e orava por ele todos os dias, até que passamos para o cárcere militar; pois havíamos de lutar no espetáculo do acampamento: era então o aniversário natalício de Geta César. E fiz por ele oração dia e noite, gemendo e chorando, para que me fosse concedido.

Die quo in neruo mansimus, ostensum est mihi hoc. uideo locum illum quem retro uideram, et Dinocraten mundo corpore, bene uestitum, refrigerantem; et ubi erat uulnus, uideo cicatricem: et piscinam illam quam retro uideram, summisso margine usque ad umbilicum pueri; et aquam de ea trahebat sine cessatione: et super margine fiala aurea plena aqua; et accessit Dinocrates, et de ea bibere coepit: quae fiala non deficiebat. et satiatus accessit de aqua ludere more infantium gaudens. et experrecta sum. tunc intellexi translatum eum esse de poena.

No dia em que ficamos presas ao cepo, isto me foi mostrado: vejo aquele mesmo lugar que antes vira, e Dinócrates, de corpo limpo, bem vestido, recobrando as forças; e onde estava o ferimento, vejo uma cicatriz; e aquele tanque que antes vira, com a borda agora rebaixada até o umbigo do menino; e dele se tirava água sem cessar; e sobre a borda havia uma taça de ouro cheia de água; e Dinócrates aproximou-se, e começou a beber dela; e essa taça não se esvaziava. E, saciado, afastou-se para brincar com a água, alegre, como fazem as crianças. E despertei. Então compreendi que ele fora transferido do castigo.

Deinde post dies paucos Pudens, miles optio praepositus carceris, qui nos magnificare coepit intellegens magnam uirtutem esse in nobis, multos ad nos admittebat, ut et nos et illi inuicem refrigeraremus. ut autem proximauit dies muneris, intrat ad me pater meus consumptus taedio, et coepit barbam suam euellere et in terram mittere, et prosternere se in faciem, et inproperare annis suis, et dicere tanta uerba quae mouerent uniuersam creaturam. ego dolebam pro infelici senecta eius,

Depois, poucos dias mais tarde, Pudente, soldado optio encarregado do cárcere, que começou a nos engrandecer, compreendendo que havia em nós um grande poder, admitia junto de nós muitas pessoas, para que tanto nós quanto elas nos aliviássemos mutuamente. Ao se aproximar, porém, o dia do espetáculo, entra a mim meu pai, consumido de fadiga, e começou a arrancar a própria barba e a atirá-la ao chão, e a prostrar-se de bruços, e a lançar impropérios contra os seus próprios anos, e a dizer tais palavras que teriam comovido toda a criação. Eu me afligia por causa da sua infeliz velhice.

Pridie quam pugnaremus, uideo in horomate hoc uenisse Pomponium diaconum ad ostium carceris, et pulsare uehementer. et exiui ad eum, et aperui ei: qui erat uestitus discinctam candidam, habens multiplices galliculas. et dixit mihi: Perpetua, te exspectamus: ueni. et tenuit mihi manum, et coepimus ire per aspera loca et flexuosa. uix tandem peruenimus anhelantes ad amphitheatrum, et induxit me in media arena. et dixit mihi: Noli pauere; hic sum tecum, et conlaboro tecum. et abiit. et adspicio populum ingentem adtonitum. et quia sciebam me ad bestias datam esse, mirabar quod non mitterentur mihi bestiae. et exiuit quidam contra me Aegyptius foedus specie cum adiutoribus suis pugnaturus mecum. ueniunt et ad me adolescentes decori adiutores et fautores mei. et expoliata sum, et facta sum masculus. et coeperunt me fautores mei oleo defrigere, quomodo solent in agonem: et illum contra Aegyptium uideo in afa uolutantem. et exiuit uir quidam mirae magnitudinis, ut etiam excederet fastigium amphitheatri, discinctatus purpuram inter duos clauos per medium pectus, habens galliculas multiformes ex auro et argento factas: efferens uirgam quasi lanista, et ramum uiridem in quo erant mala aurea. et petiit silentium, et dixit: Hic Aegyptius, si hanc uicerit, occidet illam gladio; et, si hunc uicerit, accipiet ramum istum. et recessit. et accessio. mus ad inuicem, et coepimus mittere pugnos. ille mihi pedes adprehendere uolebat: ego autem illi calcibus faciem caedebam. et sublata sum in aere, et coepi eum sic caedere quasi terram non calcans. at ubi uidi moram fieri, iunxi manus, ut digitos in 5 digitos mitterem. et adprehendi illi caput, et cecidit in faciem; et calcaui illi caput. et coepit populus clamare, et fautores mei psallere. et accessi ad lanistam, et accepi ramum. et osculatus est me, et dixit mihi: Filia, pax tecum. et coepi ire cum gloria ad portam Sanauuiariam. et experrecta sum: et intellexi me non ad bestias, sed contra diabolum esse pugnaturam: sed sciebam mihi esse uictoriam. hoc usque in pridie muneris egi: ipsius autem muneris actum, si quis uoluerit, scribat.

Na véspera do dia em que iríamos combater, vejo nesta visão que vinha Pompônio, o diácono, à porta do cárcere, e batia com força. E saí a ele, e abri-lhe a porta; e ele estava vestido com uma túnica branca solta, e calçava sandálias multiformes. E disse-me: "Perpétua, esperamos por ti; vem." E tomou-me pela mão, e começamos a caminhar por lugares ásperos e tortuosos. A custo, afinal, chegamos ofegantes ao anfiteatro, e ele me conduziu ao meio da arena. E disse-me: "Não temas; eu estou aqui contigo, e combato contigo." E foi-se embora. E vejo uma multidão imensa, atônita. E, como sabia que fora entregue às feras, admirava-me de que não as lançassem contra mim. E saiu contra mim um egípcio de aspecto repugnante, com os seus auxiliares, para lutar comigo. Vêm também a mim jovens formosos, meus auxiliares e apoiadores. E fui despida, e me tornei homem. E os meus apoiadores começaram a ungir-me com óleo, como costumam fazer para o combate; e vejo aquele egípcio, em frente, revolvendo-se na areia. E saiu um homem de tamanho admirável, a ponto de superar o alto do anfiteatro, vestido com uma túnica solta, com a púrpura entre duas faixas atravessando o meio do peito, calçando sandálias multiformes feitas de ouro e prata, trazendo uma vara como um mestre de gladiadores, e um ramo verde no qual havia maçãs de ouro. E pediu silêncio, e disse: "Este egípcio, se vencer esta, matá-la-á com a espada; e, se ela o vencer, receberá este ramo." E retirou-se. E aproximamo-nos um do outro, e começamos a desferir golpes. Ele queria segurar-me os pés; eu, porém, golpeava-lhe o rosto com os calcanhares. E fui erguida ao ar, e comecei a golpeá-lo assim, como quem não pisa a terra. Mas, quando vi que a coisa se demorava, uni as mãos, para entrelaçar os dedos nos dedos; e agarrei-lhe a cabeça, e ele caiu de rosto para o chão; e pisei-lhe a cabeça. E o povo começou a gritar, e os meus apoiadores, a cantar salmos. E aproximei-me do mestre de gladiadores, e recebi o ramo. E ele me beijou, e disse-me: "Filha, a paz seja contigo." E comecei a caminhar com glória até a Porta Sanavivária. E despertei; e compreendi que não lutaria contra feras, mas contra o diabo; mas sabia que a vitória seria minha. Isto fiz até a véspera do espetáculo; o que se passou no próprio espetáculo, escreva-o quem o quiser.

Sed et Saturus benedictus hanc uisionem suam edidit, quam ipse conscripsit. Passi, inquit, eramus, et exiuimus de carne, et coepimus ferri a quattuor angelis in orientem, quorum manus nos non tangebat. ibamus autem non supini sursum uersi, sed quasi mollem cliuum ascendentes. et liberato primo mundo uidimus lucem immensam: et dixi Perpetuae: erat enim haec in latere meo: Hoc est quod nobis Dominus promittebat: percepimus promissionem. et dum gestamur ab ipsis quattuor angelis, factum est nobis spatium grande, quod tale fuit quasi uiridarium, arbores habens rosae et omne genus flores, altitudo arborum erat in modum cypressi, quarum folia canebant sine cessatione. ibi autem in uiridario alii quattuor angeli fuerunt clariores ceteris: qui ubi uiderunt nos honorem nobis dederunt, et dixerunt ceteris angelis: Ecce sunt, ecce sunt: cum admiratione. et expauescentes quattuor illi angeli, qui gestabant nos, deposuerunt nos: et pedibus nostris transiuimus stadium uiolatum: ubi inuenimus Iocundum et Saturninum et Artaxium, qui eadem persecutione uiui arserunt; et Quintum, qui et ipse martyr in carcere exierat; et quaerebamus de illis ubi essent. ceteri angeli dixerunt nobis: Venite prius, introite, et salutate Dominum.

Mas também o bem-aventurado Sátiro divulgou esta sua visão, que ele mesmo pôs por escrito. Já havíamos padecido, diz ele, e saído da carne, e começamos a ser levados por quatro anjos para o oriente, cujas mãos não nos tocavam. Íamos, porém, não de costas voltados para cima, mas como que subindo por uma suave ladeira. E, livres já do primeiro mundo, vimos uma luz imensa; e eu disse a Perpétua — pois ela estava ao meu lado —: "Isto é o que o Senhor nos prometia: recebemos a promessa." E, enquanto éramos levados por esses mesmos quatro anjos, abriu-se diante de nós um grande espaço, que era como um jardim, tendo árvores de rosas e toda espécie de flores; a altura das árvores era como a de um cipreste, e suas folhas cantavam sem cessar. Ali, porém, no jardim, havia outros quatro anjos, mais resplandecentes que os demais, os quais, ao nos verem, nos prestaram honra, e disseram aos outros anjos, admirados: "Eis que estão aqui, eis que estão aqui." E aqueles quatro anjos que nos levavam, tomados de temor reverente, nos depuseram; e, com os nossos próprios pés, atravessamos um estádio profanado, onde encontramos Jucundo, Saturnino e Artáxio, que na mesma perseguição tinham sido queimados vivos; e Quinto, que também ele, mártir, saíra do cárcere para a morte; e perguntávamos por eles, onde estariam. Os demais anjos nos disseram: "Vinde primeiro, entrai, e saudai o Senhor."

Et uenimus prope locum, cuius loci parietes tales erant, quasi de luce aedificati; et ante ostium loci illius angeli quattuor stabant, qui introeuntes uestierunt stolas candidas. et introiuimus, et audiuimus uocem unitam dicentem: Agios, agios, agios: sine cessatione. et uidimus in eodem loco sedentem quasi hominem canum, niueos habentem capillos, et uultu iuuenili; cuius pedes non uidimus. et in dextra et in sinistra seniores quattuor; et post illos ceteri seniores conplures stabant. et introeuntes cum admiratione stetimus ante thronum: et quattuor angeli subleuauerunt nos: et osculati sumus illum, et de manu sua traiecit nobis in faciem. et ceteri seniores dixerunt nobis: Stemus. et stetimus, et pacem fecimus. et dixerunt nobis seniores: Ite et ludite. et dixi Perpetuae: Habes quod uis. et dixit mihi: Deo gratias, ut quomodo in carne hilaris fui, hilarior sum et hic modo.

E chegamos perto de um lugar cujas paredes eram como que construídas de luz; e diante da porta daquele lugar estavam quatro anjos, que, ao entrarmos, nos vestiram com estolas brancas. E entramos, e ouvimos uma voz una que dizia, sem cessar: "Santo, santo, santo." E vimos, sentado naquele mesmo lugar, como que um homem de cabelos brancos, tendo cabelos níveos, e rosto juvenil; seus pés não vimos. E, à direita e à esquerda, quatro anciãos; e, atrás deles, ficavam de pé muitos outros anciãos. E, entrando, ficamos de pé diante do trono, admiradas; e os quatro anjos nos ergueram; e o beijamos, e ele, com a própria mão, tocou-nos o rosto. E os demais anciãos nos disseram: "Fiquemos de pé." E ficamos de pé, e fizemos a saudação de paz. E disseram-nos os anciãos: "Ide e alegrai-vos." E eu disse a Perpétua: "Tens o que querias." E ela me disse: "Graças a Deus, para que, assim como fui alegre na carne, mais alegre ainda esteja agora aqui."

Et exiuimus, et uidimus ante fores Optatum episcopum Optatum episcopum ad dexteram, et Aspasium presbyterum doctorem ad sinistram, Separatos et tristes. et miserunt se ad pedes nobis, et dixerunt: Componite inter nos, quia existis, et sic nos reliquistis. et diximus illis: Non tu es papa noster, et tu presbyter? ut uos ad pedes nobis mittatis? et moti sumus et conplexi illos sumus. et coepit Perpetua graece cum illis loqui: et segregauimus eos in uiridarium sub arbore rosae. et dum loquimur cum eis, dixerunt illis angeli: Sinite illos refrigerent; et si quas habetis inter uos dissensiones, dimittite uobis inuicem. et conturbauerunt eos. et dixerunt Optato: Corrige plebem tuam; quia sic ad te conueniunt quasi de circo redeuntes, et de factionibus certantes. et sic nobis uisum est quasi uellent claudere portas. et coepimus illic multos fratres cognoscere, sed et martyras. uniuersi odore inenarrabili alebamur, qui nos satiabat. tunc gaudens experrectus sum.

E saímos, e vimos diante das portas Optato, o bispo, à direita, e Aspásio, o presbítero e doutor, à esquerda, separados e tristes. E lançaram-se aos nossos pés, e disseram: "Reconciliai-nos um com o outro, pois saístes e assim nos deixastes." E dissemos-lhes: "Não és tu o nosso papa, e tu, o presbítero? Como vos lançais aos nossos pés?" E, comovidos, os abraçamos. E Perpétua começou a falar com eles em grego; e os levamos à parte, para o jardim, debaixo de uma roseira. E, enquanto falávamos com eles, disseram-lhes os anjos: "Deixai-os reconfortar-se; e, se tendes alguma dissensão entre vós, perdoai-vos mutuamente." E os perturbaram. E disseram a Optato: "Corrige o teu povo; pois assim se reúnem junto de ti como quem volta do circo, disputando entre facções." E pareceu-nos que eles queriam fechar as portas. E começamos ali a reconhecer muitos irmãos, e também mártires. Todos éramos alimentados por um odor indescritível, que nos saciava. Então despertei, alegre.

Hae uisiones insigniores ipsorum martyrum beatissimorum Saturi et Perpetuae, quas ipsi conscripserunt. Secundum uero Deus maturiore exitu de saeculo adhuc in carcere euocauit, non sine gratia, ut bestias lucraretur. gladium tamen etsi non anima certe caro eius agnouit.

Estas são as visões mais notáveis dos próprios bem-aventurados mártires Sátiro e Perpétua, que eles mesmos puseram por escrito. Quanto a Secúndulo, porém, Deus o chamou deste mundo com saída mais pronta, ainda no cárcere, não sem graça, para que se poupasse das feras; contudo, se não a alma, ao menos a sua carne conheceu a espada.

Circa Felicitatem uero, et illi gratia Domini eius- modi contigit. cum octo iam mensium uentrem haberet, (nam praegnans fuerat adprehensa) instante spectaculi die, in magno erat luctu, ne propter uentrem differretur; quia non licet praegnantes poenae repraesentari: et ne inter alios postea sceleratos sanctum et innocentem sanguinem funderet. sed et commartyres grauiter contristabantur, ne tam bonam sociam quasi comitem solam in uia eiusdem spei relinquerent. coniuncto itaque unito gemitu ad Dominum orationem fuderunt ante tertium diem muneris. statim post orationem dolores inusserunt. et cum pro naturali difficultate octaui mensis in partu laborans doleret, ait illi quidam ex ministris cataractariorum: Quae sic modo doles, quid facies obiecta bestiis, quas contempsisti cum sacrificare noluisti? et illa respondit: Modo ego patior quod patior; illic autem alius erit in me qui patietur pro me, quia et ego pro illo passura sum. ita enixa est puellam, quam sibi quaedam soror in filiam educavit.

Quanto a Felicidade, também a ela sobreveio uma graça semelhante do Senhor. Estando já grávida de oito meses (pois fora presa grávida), ao aproximar-se o dia do espetáculo, ela se afligia grandemente, temendo que, por causa do ventre, fosse adiada — pois não é lícito que as grávidas sejam apresentadas ao suplício —, e temendo também derramar depois, entre outros criminosos, seu sangue santo e inocente. Mas também os seus companheiros de martírio se entristeciam profundamente, por não quererem deixar sozinha, no caminho da mesma esperança, uma companheira tão boa, como que uma sócia. Assim, unidos num só gemido, derramaram oração ao Senhor três dias antes do espetáculo. Logo depois da oração, sobrevieram-lhe as dores do parto. E, sofrendo no trabalho de parto, por causa da dificuldade natural do oitavo mês, disse-lhe um dos guardas da prisão: "Se assim sofres agora, que farás quando fores lançada às feras, que desprezaste quando não quiseste sacrificar?" E ela respondeu: "Agora sou eu quem sofro o que sofro; mas ali haverá em mim um outro que sofrerá por mim, porque também eu hei de sofrer por ele." Assim deu à luz uma menina, que uma das irmãs criou para si como filha.

Quoniam ergo permisit et permittendo uoluit Spiritus Sanctus ordinem ipsius muneris conscribi, etsi indigne ad supplementum tantae gloriae describendae, tamen quasi mandatum sanctissimae Perpetuae, immo fideicommissum eius exequimur, unum adicientes documentum de ipsius constantia et animi sublimitate. cum a tribuno castigatius eo tractantur, quia ex admonitionibus hominum vanissimorum verebatur, ne subtraherentur de carcere incantationibus aliquibus magicis; in faciem ei respondit: Quid utique non permittis nobis refrigerare noxiis nobilissimis, Caesaris scilicet, et natali eiusdem pugnaturis? aut non tua gloria est, si pinguiores illo producamur? horruit et erubuit tribunus; et ita iussit illos humanius haberi, ut fratribus eius et ceteris facultas fieret introeundi, et refrigerandi cum eis; iam et ipso optione carceris credente.

Visto, pois, que o Espírito Santo permitiu, e, permitindo, quis que se pusesse por escrito a ordem deste mesmo espetáculo, ainda que indignos para descrever tamanho suplemento de glória, cumprimos, contudo, como que um mandado da santíssima Perpétua, ou antes, um fideicomisso seu, acrescentando um só relato acerca da sua constância e sublimidade de ânimo. Sendo eles tratados pelo tribuno com maior rigor do que o costume — porque, por advertências de homens completamente vãos, ele temia que fossem subtraídos do cárcere por algum encantamento mágico —, respondeu-lhe ela, face a face: "Por que, afinal, não nos permites recobrar as forças, a nós, réus condenados nobilíssimos, isto é, de César, e que haveremos de combater no seu aniversário natalício? Ou não é para tua glória, se formos apresentados mais robustos?" Estremeceu e enrubesceu o tribuno; e assim ordenou que fossem tratados mais humanamente, de modo que se desse a seus irmãos e aos demais a possibilidade de entrar e de se reconfortarem com eles; já também o próprio optio do cárcere cria.

Pridie quoque cum illam cenam ultimam, quam liberam uocant, quantum in ipsis erat non cenam liberam sed agapen cenarent, eadem constantia ad populum uerba ista iactabant, comminantes iudicium Dei, contestantes passionis suae felicitatem, inridentes concurrentium curiositatem; dicente Saturo: Crastinus satis uobis non est, quod libenter uidetis quod odistis? hodie amici, cras inimici. notate tamen nobis facies nostras diligenter, ut recognoscatis nos in die illo. ita omnes inde adtoniti discedebant: ex quibus multi crediderunt.

Também na véspera, quando ceavam aquela última ceia, chamada livre — a qual, quanto dependia deles, ceavam não como ceia livre, mas como ágape —, com a mesma constância lançavam ao povo estas palavras, ameaçando com o juízo de Deus, atestando a bem-aventurança do seu próprio sofrimento, e escarnecendo da curiosidade dos que ali acorriam; dizia Sátiro: "Não vos basta o dia de amanhã, já que contemplais de bom grado o que odiais? Hoje amigos, amanhã inimigos. Notai, contudo, bem os nossos rostos, para que nos reconheçais naquele dia." Assim todos se retiravam dali atônitos; e, dentre eles, muitos creram.

Inluxit dies uictoriae illorum, et processerunt de carcere in amphitheatrum, quasi in caelum, hilares uultu decori; si forte gaudio pauentes non timore. sequebatur Perpetua lucido incessu, ut matrona Christi, ut Dei delicata: uigore oculorum suorum deitiens ab omnium conspectu lorum deiciens omnium conspectum. item Felicitas, saluam se peperisse gaudens ut ad bestias pugnaret, a sanguine ad sanguinem, ab obstetrice ad retiarium, lotura post partum baptismo secundo. et cum ducti essent in portam, et cogerentur habitum induere, uiri quidem sacerdotum Saturni, feminae uero sacratarum Cereri; generosa illa in finem usque constantia repugnauit. dicebat enim: Ideo ad hoc sponte peruenimus, ne libertus nostra obduceretur; ideo animam nostram addiximus, ne tale aliquid faceremus: hoc uobiscum pacti sumus. agnouit iniustitia iustitiam: concessit tribunus, quomodo erant, simpliciter inducerentur. Perpetua psallebat, caput iam Aegyptii calcans. Reuocatus et Saturninus et Saturus populo spectanti comminabantur de hoc. ut sub conspectu Hilariani peruenerint, gestu et nutu coeperunt Hilariano dicere: Tu nos, inquiunt, te autem Deus. ad hoc populus exasperatus, flagellis eos uexari pro ordine uenatorum postulauit. et utique gratulati sunt, quod aliquid et de dominicis passionibus essent consecuti.

Raiou o dia da vitória deles, e saíram do cárcere para o anfiteatro, como que para o céu, com o rosto alegre e formoso; se acaso trementes, era de alegria, não de medo. Seguia Perpétua com passo luminoso, como matrona de Cristo, como predileta de Deus, abatendo com o vigor dos seus olhos o olhar de todos. Igualmente Felicidade, alegre por ter dado à luz a salvo para poder lutar contra as feras, ia de sangue em sangue, da parteira ao reciário, prestes a lavar-se, depois do parto, com um segundo batismo. E, quando foram conduzidos ao portão, e obrigados a vestir a indumentária — os homens, a dos sacerdotes de Saturno; as mulheres, a das consagradas a Ceres —, aquela mulher de nobre coração resistiu com firmeza até o fim; pois dizia: "Foi voluntariamente que chegamos a isto, para que a nossa liberdade não fosse obscurecida; foi por isso que consagramos a nossa alma, para não fazermos tal coisa: isto pactuamos convosco." A injustiça reconheceu a justiça: o tribuno concedeu que fossem introduzidos simplesmente, como estavam. Perpétua salmodiava, já pisando a cabeça do egípcio. Revocato, Saturnino e Sátiro ameaçavam a respeito disso o povo que os observava. Ao chegarem diante de Hilariano, começaram a dizer-lhe, por gesto e aceno: "Tu a nós — mas a ti, Deus." Diante disso, o povo, exasperado, pediu que fossem açoitados, conforme a fileira dos caçadores. E eles, com efeito, se alegraram por terem alcançado também algo dos sofrimentos do Senhor.

Sed qui dixerat Petite et accipietis petentibus dederat eum exitum quem quisque desiderauerat. nam, si quando inter se de martyrii sui uoto sermocinabantur, Saturninus quidem omnibus bestiis uelle se obici profitebatur: ut scilicet gloriosiorem gestaret coronam. itaque in commissione spectaculi reuocatus leopardo expertus etiam super pulpitum ab urso erat uexatus. Saturus autem nihil magis quam ursum abominabatur: sed uno morsu leopardi confici se iam praesumebat. itaque cum apro subministraretur, uenator potius qui illum apro subligauerat, subfossus ab eadem bestia, post dies muneris obiit. Saturus solummodo tractus est. et cum ad ursum substrictus esset in ponte, ursus de cauea prodire noluit. itaque secundo Saturus inlaesus reuocatur.

Mas aquele que dissera: "Pedi e recebereis", dera aos que pediam a saída que cada um desejara. Pois, sempre que entre si conversavam acerca do voto do seu martírio, Saturnino declarava que queria ser exposto a todas as feras, para que assim, sem dúvida, alcançasse coroa mais gloriosa. Assim, no início do espetáculo, exposto ao leopardo e chamado de volta, foi ainda, sobre o estrado, atormentado por um urso. Sátiro, porém, nada abominava mais do que o urso; mas já presumia que seria consumado por uma só dentada de leopardo. Assim, sendo exposto a um javali, antes o caçador que o havia atado ao javali, ferido por essa mesma fera, morreu depois dos dias do espetáculo. Sátiro apenas foi arrastado. E, estando amarrado ao urso na ponte, o urso não quis sair da jaula. Assim, pela segunda vez, Sátiro é chamado de volta ileso.

Puellis autem ferocissimam uaccam, ideoque praeter consuetudinem comparatam, diabolus praeparauit: sexui earum etiam de bestia aemulatus. itaque dispoliatae et reticulis indutae producebantur. horruit populus, alteram respiciens queam delicatam, alteram a partu recentem stillantibus mammis. ita revocatae et discinctis indutae. prior Perpetua iactata est, et concidit in lumbos. et ubi sedit tunicam a latere discissam ad uelamentum femoris reduxit, pudoris potius memor quam doloris. dehinc requisita, et dispersos capillos infibulavit. non enim decebat martyram sparsis capillis pati, ne in sua gloria plangere videretur. ita surrexit, et elisam Felicitatem cum uidisset accessit, et manum ei tradidit et suscitauit illam. et ambae pariter steterunt, et populi duritia deuicta reuocatae sunt in portam Sanauiuariam. illic Perpetua a quodam tunc catechumino, Rustico nomine, qui ei adhaerebat, suscepta, et quasi a somno expergita (adeo in Spiritu et in extasi fuerat) circumspicere coepit, et instupentibus omnibus ait: Quando, inquit, producimur ad uaccam illam, nescio. et cum audisset quod iam euenerat, non prius credidit, nisi quasdam notas uexationis in corpore et habitu suo recognouisset. exinde accersitum fratrem suum et illum catechuminum adlocuta est, dicens; In fide state, et inuicem omnes diligite; et passionibus nostris ne scandaliemini

Para as jovens, porém, o diabo preparou uma vaca ferocíssima, adquirida propositadamente contra o costume, rivalizando também com o sexo delas por meio dessa fera. Assim, despojadas e vestidas com redes, foram conduzidas. Estremeceu o povo, vendo uma delas jovem e delicada, e a outra, recém-saída do parto, com os seios ainda a escorrer. Assim, chamadas de volta, foram vestidas com túnicas soltas. Perpétua foi arremessada primeiro, e caiu sobre os quadris. E, ao sentar-se, puxou para si a túnica, rasgada de lado, para cobrir a coxa, lembrando-se mais do pudor do que da dor. Depois, requisitada, prendeu os cabelos desalinhados, pois não convinha que a mártir sofresse com os cabelos soltos, para que não parecesse estar de luto em sua própria hora de glória. Assim se levantou; e, tendo visto Felicidade prostrada, aproximou-se, e lhe estendeu a mão, e a ergueu. E ambas ficaram de pé, juntas; e, vencida a dureza do povo, foram chamadas de volta à Porta Sanavivária. Ali, Perpétua, recebida por certo catecúmeno, de nome Rústico, que a ela se apegava, e como que despertando de um sono — tão profundamente estivera em espírito e em êxtase —, começou a olhar ao redor, e, estando todos estupefatos, disse: "Quando, afinal, seremos conduzidas àquela vaca? Não sei." E, ao ouvir que já havia acontecido, não o quis crer, senão depois de reconhecer certos sinais do tormento em seu corpo e em sua veste. Então, chamando o seu irmão e aquele catecúmeno, dirigiu-lhes a palavra, dizendo: "Permanecei firmes na fé, e amai-vos uns aos outros; e não vos escandalizeis com os nossos sofrimentos."

Item Saturus in alia porta Pudentem militem exortabatur, dicens: Ad summam, inquit, certe, sicut praesumpsi et praedixi, nullam usque adhuc bestiam sensi. et nunc de toto corde credas. ecce prodeo illo, et ab uno morsu leopardi consumor. et statim in fine spectaculi, leopardo eiecto, de uno morsu tanto perfusus est sanguine, ut populus reuertenti illi secundi baptismatis testimonium reclamauerit: Saluum lotum, saluum lotum. plane utique saluus erat, qui hoc modo lauerat. tunc Pudenti militi inquit: Vale, inquit, memor fidei meae; et haec te non conturbent, sed confirment. simulque ansulam de digito eius petiit, et uulneri suo mersam reddidit ei hereditatem, pignus relinquens illi et memoriam sanguinis. exinde iam exanimis prosternitur cum ceteris ad iugulationem solito loco. et cum populus illos in medio postularet, ut gladio penetranti in eorum corpore oculos suos comites homicidii adiungerent, ultro surrexerunt, et se quo uolebat populus transtulerunt: ante iam osculati inuicem, ut martyrium per solemnia pacis consummarent. ceteri quidem inmobiles, et cum silentio ferrum receperunt: multo magis Saturus, qui et prior ascenderat, prior reddidit spiritum; nam et Perpetuam sustinebat. Perpetua autem, ut aliquid doloris gustaret, inter ossa conpuncta exululauit; et errantem dexteram tirunculi gladiatoris ipsa in iugulum suum transtulit. fortasse tanta femina aliter non potuisset occidi, quae ab inmundo spiritu timebatur, nisi ipsa uoluisset. O fortissimi ac beatissimi martyres! o uere uocati et electi in gloriam Domini nostri Iesu Christi; quam qui magnificat et honorificat et adorat, utique et haec non minora ueteribus exempla in aedificationem Ecclesiae legere debet, ut nouae quoque uirtutes unum et eundem semper Spiritum Sanctum usque adhuc operari testificentur, et omnipotentem Deum Patrem et Filium eius Iesum Christum Dominum nostrum, cui est claritas et inmensa potestas in saecula saeculorum. amen.

Também Sátiro, em outra porta, exortava o soldado Pudente, dizendo: "Em suma", disse ele, "como já supus e predisse, nenhuma fera ainda me tocou até agora; e agora crê de todo o coração: eis que avanço para lá, e por uma só dentada de leopardo sou consumado." E logo, ao fim do espetáculo, lançado o leopardo, por uma só dentada foi banhado em tanto sangue, que o povo, ao vê-lo voltar, aclamou-lhe o testemunho de um segundo batismo: "Salvo e lavado, salvo e lavado!" E, na verdade, estava certamente salvo quem assim se lavara. Então disse ao soldado Pudente: "Passa bem", disse, "e lembra-te da minha fé; e que estas coisas não te perturbem, mas te confirmem." E, ao mesmo tempo, pediu-lhe o anel do dedo, e, mergulhando-o na sua própria ferida, devolveu-lho como herança, deixando-lhe penhor e memória do seu sangue. Depois disso, já sem forças, é prostrado com os demais para a degola, no lugar de costume. E, como o povo os reclamasse ao meio, para que, com a espada penetrando no corpo deles, associassem os próprios olhos à cumplicidade do morticínio, levantaram-se voluntariamente, e transferiram-se para onde o povo queria; já antes se haviam beijado uns aos outros, para consumarem o martírio pelos ritos solenes da paz. Os demais, imóveis, receberam o ferro em silêncio; muito mais Sátiro, que também subira primeiro, foi o primeiro a entregar o espírito; pois também sustinha Perpétua. Perpétua, porém, para que provasse algo da dor, foi trespassada entre os ossos e gritou; e a mão errante do jovem gladiador inexperiente ela mesma a conduziu à sua própria garganta. Talvez tão grande mulher não pudesse ser morta de outro modo — ela, a quem o espírito imundo temia — se ela mesma não o tivesse querido. Ó fortíssimos e bem-aventurados mártires! Ó verdadeiramente chamados e escolhidos para a glória de nosso Senhor Jesus Cristo; a qual, quem quer que magnifique, honre e adore deve certamente ler também estes exemplos, não menores que os antigos, para a edificação da Igreja, a fim de que também as novas virtudes atestem que um só e o mesmo Espírito Santo continua operando até agora, e também Deus onipotente Pai, e seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor, a quem seja a claridade e o poder imenso pelos séculos dos séculos. Amém.